第十八章羽士塔
因而阿谁浑厚仁慈并没成心识到本身庇护的这5万多件文物代价多少的年老羽士终究被打动了，再加上老百姓对于官方的害怕——这些人还持有本地官方开据的答应证，因而中国汗青上最暗中的一幕产生了——斯坦因只以四十个马蹄银锭就等闲的买走了七千份古写本、刻本卷子、残片散页以及佛绢画、佛幡等贵重文物。
再然后明天，敦煌研讨院的专家们只得一次次屈辱地从本国博物馆买取敦煌文献的微缩菲林，感喟一声，走到放大机前。
由一个地隧道道的羽士来庇护佛教圣地，这是如何的阴差阳和错造化弄人。
一
见王羽士固然踌躇却仍然回绝了他的要求后，斯坦因就换了一种体例，谲诈的找了一个让善夫君没法回绝的借口：“我很信奉玄奘，我从我的国度解缆，沿着玄奘法师的萍踪，从印度横越峻岭荒凉，历经千辛万苦才来到这里。我就是来取经的，像玄奘法师曾经做过的那样……”
但是余秋雨的《羽士塔》却开了一个先例，将汗青文明粉碎的罪恶归咎于像王羽士如许的老农夫身上的新的“文明厄运论”。
李修文思虑了一会儿，在脑海中构思着接下来要写的文章，将《羽士塔》中一些不应时宜的片段删掉，再用本身的笔墨点窜重构。
李修文也并不是完完整全的在抄，对《羽士塔》这篇文章，有取有舍，也有本身的东西在内里。
李修文筹算写的文章就是他曾经看过的由余秋雨所写的那篇《羽士塔》，那是宿世时所看的一篇散文。
我见过他的照片，穿戴土布棉衣，目光板滞，是阿谁期间到处可见的一其中国布衣。他原是湖北麻城的农夫，逃荒到甘肃，做了羽士。几经周折，来到了莫高窟，此时他已近不惑之年。因而四周流落的羽士就在这里停下了脚步，在这个崇高的无人关照的宝窟里安下了家，自发的当起了这里的保护神，庇护着中国当代最光辉的文明。
以是李修文的思路跟着他本身的笔尖沉浸到了那种沉重的汗青氛围里去了，他仿佛化作一个局外人，跳脱了汗青长河，以一种局外人的视角，用理性而又感性的笔触誊写那段汗青。
当然以上说了那么多实在不过都是借口，究竟上是这篇散文不大合适本身现在初三门生的这一身份，有点离开实际，比如《羽士塔》的后半部分提到作者插手一次敦煌学国际学术研讨会，这段话李修文如果一字不改的就这么写出来的话，那场景太美不敢看。
但是那载满了文物的车队真的被拦下来，又能如何呢？我只得送缴当时的都城，运费临时不计。但当时，洞窟文献不是确也有一批送京的吗？其景象是，没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手出来就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，成果，到都城已零寥落落，不成模样。
至于余秋雨在《羽士塔》里的代价观，李修文他是不会去照抄的。
笔触下写出最后一段字:归去吧，这里快下雪了。到此，这篇与原文脸孔全非的《羽士塔》完整结束了。
请等一等，等一等……
汗青已有记录，就是他发明了阿谁藏有7个世纪里5万多件文书、纸画、绢画、刺绣等文物的藏经洞；也就是他多次的上报朝廷无果后，单独一人冷静的保护着这些文物；一样也是他将这些文物卖给了斯坦因等来自西方的冒险家。