有一座塔，因为修建年代较近，保存得较为完整。塔身有碑文，若移步读去，就会发明，它的仆人，就是阿谁王圆箓！
请等一等，等一等……
再然后明天，敦煌研讨院的专家们只得一次次屈辱地从本国博物馆买取敦煌文献的微缩菲林，感喟一声，走到放大机前。
偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟蹋的景象，我偶然乃至想狠心说一句：宁肯存放于伦敦博物馆里！这句话毕竟说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应当驶向那里？这里也难，那边也难，我只能让它停驻在戈壁里，然后大哭一场。
中国自隋唐以后就有了“书厄论”的阐述，几近统统的文史专家们都以为汗青上改朝换代的战乱会对国度文物文籍的形成空前大的粉碎，历朝历代的文物文籍的粉碎的真正祸首祸首，是战乱和军阀们，与老百姓没有任何干系。
莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空位，高凹凸低建着几座和尚圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷红色。从几座坍弛的来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。向来方丈莫高窟的僧侣都不敷裕，从这里也可找见证明。落日西下，朔风凛冽，这个败落的塔群更显得悲惨。
但是那载满了文物的车队真的被拦下来，又能如何呢？我只得送缴当时的都城，运费临时不计。但当时，洞窟文献不是确也有一批送京的吗？其景象是，没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手出来就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，成果，到都城已零寥落落，不成模样。
他发明了藏兵洞，他多次向阿谁昏庸的朝廷上报他的发明，他从本国冒险家手里接过极少的财帛，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。
或许李修文是心神完整沉浸到了那段哀思的汗青中去了，一篇三千多字的《羽士塔》洋洋洒洒，如行云流水一气呵成。
这是中国的文物，你们不能这么悄悄地运走先人给我们的遗赠！
汗青已有记录，就是他发明了阿谁藏有7个世纪里5万多件文书、纸画、绢画、刺绣等文物的藏经洞；也就是他多次的上报朝廷无果后，单独一人冷静的保护着这些文物；一样也是他将这些文物卖给了斯坦因等来自西方的冒险家。
李修文筹算写的文章就是他曾经看过的由余秋雨所写的那篇《羽士塔》，那是宿世时所看的一篇散文。
因而阿谁浑厚仁慈并没成心识到本身庇护的这5万多件文物代价多少的年老羽士终究被打动了，再加上老百姓对于官方的害怕——这些人还持有本地官方开据的答应证，因而中国汗青上最暗中的一幕产生了——斯坦因只以四十个马蹄银锭就等闲的买走了七千份古写本、刻本卷子、残片散页以及佛绢画、佛幡等贵重文物。
如何能把心中的烦闷和愤世嫉俗来规戒中国老农夫的愚笨和无知呢？特别是这个农夫还并不是如他所写的那样没有知己没有任务！
阿谁英国来的斯坦因以利引诱王羽士：“王羽士你不是发了弘愿要打扫洞窟，修建木楼、架设木桥吗？我能够用银锭来买一些古经，如许你便能够有钱完成本身的弘愿了。”