为此村寨举村西迁，一起西行到了明天的槎郁县，并成为了槎郁县客家的一支。这支客家人来到槎郁县后，最后没有安身之地，只能在半山腰处开垦梯田，糊口非常艰巨，以后建立三山庙，三山神公然如托梦所说，一年降身一次。
应战这个词听起来很成心机，很轻易令人产生多样的遐想，这应战是因为年青一辈进城打工的人多了，对于怪力乱神的事情不再信赖了，以是庙会遭受了老龄化的窘境，还是这庙会与旅游生长联络到了一块儿，变得不伦不类了，将来如何，是一种应战？
此次三山庙出世童对伏龙庙的公开叫板，当即引发了伏龙庙四周多个村庄的不满，正筹算进香的信众，不乏当即回家拿起锄头铁铲的人，大有要与三山庙抬轿信众械斗的架式。
这件事之以是引发媚娘的重视，是因为这三山神俄然突破了降身的规律，并且前去应战本井水不犯河水的伏龙庙，这是普通的鬼仙做不到，也不会去做的事。而要说这三山神去收割伏龙庙神的地盘，也不公道，因为这些鬼仙的才气范围有限，远了来祈福，鬼仙的才气顾不过来，便会显得不灵验，于这鬼仙的名声也无用处。这三山神俄然做出如此行动，独一的启事便是他需求大量的愿力，而不管是俄然能够持续降身，或者是需求大量愿力，这两点，都与那被放出的极凶物元神能够的行迹相符合。
并且伏龙庙会的日子，并不是三山神降身的日子。是以这出世童竟敢让人抬着他去应战伏龙庙会，当下就像捅了马蜂窝。
“有事理。”楚阳道，“并且我总感觉女狐狸不太喜好羽士，没准这个追缉他们道门还没重视到。如果他跟着我们去，分歧女狐狸的意，不给我们发人为的话……”
在刚畴昔的一年一度伏龙庙会上，在离伏龙庙会足有三十千米之遥的三山庙，抬着他们的出世童前去伏龙庙会，并生言今后伏龙庙须作为三山庙的分庙存在，香火钱须供奉半数给三山庙，今后三山庙的出世童出游活动将作为伏龙庙的庙会游神活动。
在这以后，三山庙开端了他们游神的庙会活动，并垂垂地代替了本地原有的其他信奉，这和游神之时三山神的出世童显现出的神异不无关联。
但是要说影响力，三山庙会这点汗青沉淀，是万不能与伏龙庙会比的。
但是那三山神的出世童竟然嘲笑道：
这并不是一件功德，但是它实在的呈现在泛博的村落的汗青河道中，并非仅仅是笼统的穷山恶水出刁民那么简朴。
伏龙庙前有槎郁县内的支流郁河道过，凡船行至此，必得燃炮一封，船长需登陆进庙敬香，不然必触水下乱石，而只要燃过爆仗，登陆敬过香，则会船行顺利，此为第二怪；
伏龙庙傍山而建，四周有古木参天，但不管如何大风大雨，伏龙庙顶上寸叶不沾，此为第一怪；
他被尊称为三山护国公也是有一段故事的，但这段故究竟在性明显很低。说的是清乾隆年间，天子下江南，行至广南，遭受恶贼，便有三兄弟救驾，在鄙人能敌之际，俄然有三山神降三兄弟身显灵，让三人以一敌百，击退恶贼。
伏龙庙庙中神像游行之时，若诚恳敬献钱米香火，则此人手背会长出一点红痣，得此红痣者，均会在接下来的三年中，有极旺的运势。