此中首要的一条就是激素。
基因哲学体系，规定了“我是谁”，“我应当做甚么”，“我应当如何做”等题目。人平生下来，自但是然就带有目标，几近统统行动的答案，都能够在基因哲学中找到启事。如果自觉地超脱这一套体系，人将会刹时落空这些天然给出的“答案”，不晓得所作所为的意义到底是甚么，这绝对是非常伤害的行动。
这实际，上是一种来自于精神的鼓励机制。
“我同意这个观点……我们应当更加存眷于哲学方面的切磋。现在的科学另有很多能够发掘，但是，一系列更加健全的哲学思惟，也必必要开端建立了。”
于易峰充满豪情地，宣布了本身的目标。
“在脑袋中写一点会让人感到欢愉的法度？写入一系列的目标？寻求无尽头的猎奇？寻求无穷的未知？”
这类上亿年退化而来的产品，既是精力层次“全面自在”的一种束缚，但也是一种自我庇护。
“大脑空转”并不料味着更大的自在，反而会落空一系列的目标，变成了一个真正的没有目标的物体。
从这个方面讲，人只不过是一台机器……紧密节制的机器！
人只能在大天然的标准下活动，神却能够本身玩本身的体系，本身来标准本身!
但是，如果新人类再停止下一步的改革，就会因为明智的大幅上升，落空统统的心机欲望，也就是，直接摆脱了“基因哲学”的标准效应。
不过，这一次的集会则不一样，它触及到了一个前所未有的分支……哲学树！
“以是，智力再高，也不成以大脑空转，必必要成心义地活着。”
人的“自我意志”，来源于精神，却又被精神所拘束着。
集会室中，每小我都变得非常理性，连“激进”了一千年多的兰波博士，在这些年里，也变得渐渐沉稳起来。
“改革程度的加深，按捺了身材的本能，让本来隐含在身材里的基因哲学，渐渐不能阐扬感化。”
这个题目很难！
直接抛去机器内部写好的法度，只剩下一个CPU，轻则变得无欲无求，变得更加“佛性”，重则具有自我毁灭偏向。因为人没有了任何目标，感受不到任何的欢愉，也感受不到任何的欲望，就这么傻傻呆呆的，活着还是灭亡，又有甚么辨别呢？
于易峰以为：这类没有精神束缚，或者说没有哲学体系，对本身行动停止束缚，大脑空转的状况是非常伤害的。