待续.......
严格来讲，青木才是将神墓的仆人。
明治天皇，作为一个败落的世家，在人缘际会之下，竟然独享了整日本的崇拜，使得本来借居神社修炼的鬼?v落空依托，亦是在这段期间，鬼?v垂垂规复落空的宿世认识，他一步步的规复着往世的灵力，一边看着日本的对外扩大，他插手了日俄战役，看着俄国的食灵族如何吸食本国的兵士灵魂，他乃至晓得了险恶僧侣拉士普顿对沙皇佳耦的把持以及如何故捐躯全部俄国的国力作为他的灵修粮食。
这个与凡尔赛条约不异的条目获得两边接管，也是现在普通食灵族的规条。为甚么以明治天皇为首的灵魂界答应鬼?v对忠于本身的灵魂纵情并吞？这个题目在好久之前乐天也问过了，当时乐天诘问：“就算没有版图，毕竟是为本身战死的吧？为甚么不去理他们，任他们被鬼?v吸食掉精华？”
靖国神社是祭奠供奉日本甲士战死英魂的处所，日本甲士当中灵魂力量较强者，在战死以后，普通能获得召引，回到靖国神社，然后才到地府往生，而这个召引，便是由鬼?v收回。日本的灵魂界在与鬼?v几经抵触后，终究默许了鬼?v在靖国神社的霸权，而前提是鬼?v不能“全吞”军魂，只在吸食其精华后，听任之重回六道。
圣级存在，是灵魂师的最高境地，圣级分为圣灵、圣者、圣徒，所谓三圣。圣灵又分为圣父、圣子，有的门派又说圣父、圣子、圣灵为圣灵三级，所谓三圣一体。圣使和圣徒也只是传说中才有的级别。
作者提示：因为此章的章节名字比较长，已经超越二十个字节（网站规定则节名字只能二十个字节以内），以是此章今后的更新都简称为"第十三章m.i”，感谢各位的支撑与了解。
后代有哲学家提出：作为没有灵魂的僵尸，尼古拉斯的血才是一个生命的最首要表征。而造血的脏腑却不在头颅，故此应以肉身为主，以是徐福才把尼古拉斯为姓，舒曼洛.夫兹为“徐福”之名也。
天鹰说：“再尽忠的人身后投胎能够会有机遇投到对仇敌尽忠处去，尽忠只能平生一世，死了也就没有了左券，除了灵魂师左券能超越循环外，其他都是人死灯灭，对天皇和鬼?v，那只是争夺掠猎的地盘，而没有‘谁’和在‘那里’的别离。
如许的构和成果――今后有汗青学家这也说――便是鞭策汗青走向更减轻烈战役的方向的祸端。这是因为靖国神社制造了多量被吸食了精华的游魂野鬼，很多都落空了投胎循环的机遇，这些幽灵便到处漫衍好战气味，以其能找到“替人”，终究使天皇也节制不住军队，军部堕入更加激进冒险的不归路上去了。
如果这个实际给其别人听到，必定会感觉石破天惊。但青木是将神墓的仆人，他对将神自有一套熟谙，他以为将神在徐福身上做的，实在是一个寓言，也是一个启迪，只可惜将神没有得力弟子帮他用笔墨说话体系记录下来，有的只是寓言式的故事集，叫“一千零一夜”，更没有解读注解，但青木晓得将神每做一件事必有含义，他仿佛是针对造物主而来，又俄然消逝，到底他是谁？将神，是不是即将为神的意义？即将为神，那便是圣级的存在了？为甚么他没有灵魂？超然于六道以外？