将神在把杀死徐福的凶手的头安到徐福身上的时候，便面对了一个??古未有的哲学题目：到底重生的是徐福还是凶手？徐福的无头尸身能爬回墓穴，凶手的头部已没有灵识，但头毕竟还是*之主，以是，到底这个重生的没有灵魂的吸血鬼是谁？将神对待如许一个题目，显现出了甚么叫做“破题”，他把“徐福”名为尼古拉斯。“徐福”因而叫本身，舒曼洛.夫兹.尼古拉斯。
对青木来讲当然一早已经晓得这个结论，但他的不死之躯，不是另一个路子么？但是僵尸，自古以来不入于六道，无生无死，不知其以是向来，乃至是古灵魂师也没有对它有太多熟谙，它就像俄然呈现，连造物主也并未发觉。吸血鬼的不死之谜，固然也有一些实际，但即便以当代技术，还找不到证据，即便是吸血鬼的血液，灵魂界科学家，用最初级别的量子阐发器，也找不到与浅显人有质的别离。以是统统的实际还得不到任何证明。但青木的猖獗，倒是要反其道而行之。
天鹰说：“再尽忠的人身后投胎能够会有机遇投到对仇敌尽忠处去，尽忠只能平生一世，死了也就没有了左券，除了灵魂师左券能超越循环外，其他都是人死灯灭，对天皇和鬼?v，那只是争夺掠猎的地盘，而没有‘谁’和在‘那里’的别离。
青木从监督屏幕上看到向声二人的影象，他晓得他必须将他们据为己有，他的贪婪程度，乃至比鬼?v更加猖獗。他之以是承诺和鬼?v合作，美满是为了一个猖獗的设法。
严格来讲，青木才是将神墓的仆人。
如果这个实际给其别人听到，必定会感觉石破天惊。但青木是将神墓的仆人，他对将神自有一套熟谙，他以为将神在徐福身上做的，实在是一个寓言，也是一个启迪，只可惜将神没有得力弟子帮他用笔墨说话体系记录下来，有的只是寓言式的故事集，叫“一千零一夜”，更没有解读注解，但青木晓得将神每做一件事必有含义，他仿佛是针对造物主而来，又俄然消逝，到底他是谁？将神，是不是即将为神的意义？即将为神，那便是圣级的存在了？为甚么他没有灵魂？超然于六道以外？
靖国神社是祭奠供奉日本甲士战死英魂的处所，日本甲士当中灵魂力量较强者，在战死以后，普通能获得召引，回到靖国神社，然后才到地府往生，而这个召引，便是由鬼?v收回。日本的灵魂界在与鬼?v几经抵触后，终究默许了鬼?v在靖国神社的霸权，而前提是鬼?v不能“全吞”军魂，只在吸食其精华后，听任之重回六道。
作者提示：因为此章的章节名字比较长，已经超越二十个字节（网站规定则节名字只能二十个字节以内），以是此章今后的更新都简称为"第十三章m.i”，感谢各位的支撑与了解。
圣级存在，是灵魂师的最高境地，圣级分为圣灵、圣者、圣徒，所谓三圣。圣灵又分为圣父、圣子，有的门派又说圣父、圣子、圣灵为圣灵三级，所谓三圣一体。圣使和圣徒也只是传说中才有的级别。