风雅皱着眉：“仿佛是利用了某些科学道理的命定论。……这不就是你所鼓吹的信奉吗？你不需求和我再申明一遍的。”
芙蕾不觉得意的笑了笑：“在辩论中，是个明智的答复，但是，风雅，只是遁藏是赢不了我的。我能够必定的奉告你……是的，你或许并没有错, 人类在很长一段时候里, 都是如许以为的。从亚里士多德到牛顿、爱因斯坦, 所承认的都是一个绝对的天下。因为在这些天下里, 肯定的启事会导致肯定的成果，因果律是天下的根本，是不会窜改的。当前提稳定时，尝试反复无数次，也应当得出一样的结论。这也就是说，只要有一个东西――比方拉普拉斯之魔――晓得现在宇宙中统统的实体的状况，然后按照‘宇宙的法则’，就既能够推演出宇宙的末日，也能够追溯出宇宙的开端。或者换句话说，只要有宇宙的开端与这类规律，那么宇宙的演变就会被决定。我们不过是沿着时候的轴，以我们的主观去经历这个宇宙，就像我们翻书一样，我们不晓得结局，但是在我们翻书之前，书的统统内容都被写好了，我们只是一页一页的翻开它，这不可否定我们感到的喜怒哀乐，但是实在我们所感到的那些感情，也不过是作者早就设想好的东西――这也就是说，我们的天下早就被决定好了。这与我们感遭到认识自在与否毫无干系，因为我们也是天下的一部分。天下所决定的东西和我们本身决定的东西是同一的。叔本华的充沛来由律说的便是此：凡事必能被解释，必有其启事，故而必有决定论。”
风雅明白这不是她所晓得的说话中的任何一种，但她却在这个回想中“能够了解”这句话的意义，这大抵是因为回想的统统者芙蕾是了解这类说话的，随即风雅乃至从芙蕾的知识中“明白了”这类说话是甚么。它是人们躲收支亡所后，按照1887年波兰柴门霍夫博士缔造的“天下语”改革而成的出亡所官方说话。大的天然说话――比方英语、中文、法语、葡语等等――的衍生在这个时点仍然存在，但它们都成为了方言，高层与黉舍传授的都是这门“天下语”了。
风雅听到了掌声，在她的视角几近重合的处所，有一双小小的、白净的手正在悄悄鼓着掌。然后这双手抹了抹本身的双眼，仿佛有一滴水珠残留在手背上。
风雅重视到芙蕾的手上仿佛有甚么一闪，接着，她就感到有一只注射针一样的东西像暗器一样插入了身材，但是，她所设置的防护体系却没有任何反应，这并不是一种进犯。
这是风雅所不晓得的，她进入环球灾害联盟的机器以后的事情，而当她想要晓得接下来她产生了甚么时，屏幕却垂垂转黑，一个旁白声缓缓地论述着：
“嗯，这就是南芙的胡想了。”
影象便结束了，投影化成了一条线，只剩下红色的屏幕。不一会儿，灯亮了起来。
“我晓得, 如许的辩论中让你落败还是太难了。那么就让我重新提及吧。从汗青看, 或者从你现在所表示出的‘向我问出我的目标’求知欲来看――我们一向试图以理性熟谙天下，我们但愿找到天下的规律。这类规律在汗青上并不是随便的，而是特指的。我们想用因果规律来熟谙天下。是的。我们认定天下有一套能够了解的法则, 但愿通过察看与思虑去发明它, 此便是天下的真谛。比方说, 苹果落到地上，是因为有引力。而之以是有那样的引力, 又取决于引力的公式、时空的扭曲或者其他甚么。你感觉是不是如许呢？”