若士
沈文泰
白石生者，中黄丈人弟子也。至彭祖之时，已年二千余岁矣。不肯修升仙之道，但取于不死罢了，不失人间之乐，其所据行者，正以交代之道为主，而金液之药为上也。初患家贫身贱，不能得药，乃养猪牧羊十数年，约衣节用，致货万金，乃买药服之，常煮白石为粮，因就白石山居，时人号曰白石生。亦时食脯喝酒，亦时食谷。日能行三四百里，视之色如三十许人，性好朝拜存神，又好读仙经及太素传。彭祖问之：何故不平药升天乎？答曰：“天上无复能乐于其间耶，但莫能使老死耳。天上多有至尊相奉事，更苦人间耳。”故时人号白石生为隐遁神仙，以其不汲汲于升天为仙官，而不求贵显故也。
沈文泰者，九疑人也。得江众神丹土符还年之道，服之有效，欲于昆仑安眠二千余年，以传李文渊曰：“土符犯警服药，行道无益也。”文渊遂授其机密，后亦升天。今以竹根汁煮丹黄土，去三尸，出此二人也。
凤纲
彭祖
若士者，古之神仙也。莫知其姓名。燕人盧敖，秦时游于北海，经于太阴，入于玄关，至于蒙谷之山，而见若士焉。其为人也，深目而玄準，鸢肩而脩颈，丰上而杀下，欣欣然方顶风轩轾而舞。顾见盧敖，因遁逃于碑下，盧敖仰而视之，方踡龟壳而食蟹蛤。盧敖乃与之语曰：“惟以敖为背群离党，穷观六合以外，幼而好游，长而不渝，周行四极。推此阴之为阙，今卒覩夫子于此，殆可与敖为友乎？”若士俨但是笑曰：“嘻，子中州之民，不宜远而至此，犹光乎日月，而载乎列星，比夫不名之地犹突奥也。我昔南游乎洞濔之野，北息乎沉默之乡，西穷乎窈冥之室，东贯乎澒洞之光。其下无地，其上无天。视焉无见，听焉无闻。其外尤有泼泼之汜，其行一举而千万里，吾尤未之能也。今子游始至于此，乃云穷观，岂不陋哉？然子处矣，吾与汗漫于九垓之上，不成以久住。”乃举臂竦身，遂入云中。盧敖仰而视之，弗见，乃止，怆恨如有丧者也，曰：“吾比夫子也，尤鸿鹄之与壤虫也。整天而行，不离天涯，自发得远，不亦谬也。悲哉。”
广成子
采女具受诸要以教王，王试为之，有验，欲秘之，乃令国中有传彭祖道者，诛之，又欲害彭祖以绝之。彭祖知之，乃去，不知地点。厥后七十余年，闻人于流沙之西见之。王能常行彭祖之道，得寿三百岁。力转丁壮，如五十时。郑女妖淫，王失其道耳殂。俗间相传，言彭祖之道杀人者，因为王禁之故也。彭祖去殷时，年七百八十岁，非寿终也。
彭祖者，姓钱，名铿，帝颛顼之玄孙。至殷季世，年七百六十岁而不朽迈。少好温馨，不恤世务，不营名誉，不饰车服，唯以摄生治身为事。殷王闻之，拜为大夫，常称疾闲居，不与政事。长于补养导引之术，并服水桂、云母粉、麋鹿角，常有少容，然其性沈重，终不自言有道，亦不作诡惑窜改鬼怪之事，窈然有为，时乃游行，人莫知所诣。伺侯之，竟不见也。有车马而不常乘，或数百日或数旬日不持资粮，还家则衣食与人无异。常闭气内息，从常日至日中，乃端坐拭目，摩搦身材，舔唇咽唾，佩服数十，乃起行，谈笑仍旧。其体中或有倦怠不