沈文泰

若士

凤纲者,渔阳人也。常採百草花以水渍泥封之,自正月始,尽玄月末止,埋之百日,煎丸之。卒死者以此药内口中,皆立生。纲长服此药,得寿数百岁不老。后上天肺山中仙去。

黄老虎者,修彭祖之术,年纪百岁,尤有少容,亦治地仙,不能飞升,彭祖既去,乃追论其言,为彭祖经,得彭祖经者,便为木中之松栢也。

彭祖者,姓钱,名铿,帝颛顼之玄孙。至殷季世,年七百六十岁而不朽迈。少好温馨,不恤世务,不营名誉,不饰车服,唯以摄生治身为事。殷王闻之,拜为大夫,常称疾闲居,不与政事。长于补养导引之术,并服水桂、云母粉、麋鹿角,常有少容,然其性沈重,终不自言有道,亦不作诡惑窜改鬼怪之事,窈然有为,时乃游行,人莫知所诣。伺侯之,竟不见也。有车马而不常乘,或数百日或数旬日不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从常日至日中,乃端坐拭目,摩搦身材,舔唇咽唾,佩服数十,乃起行,谈笑仍旧。其体中或有倦怠不安,便导引闭气,以攻其患。心存其身,头面九窍,五藏四肢,至于毛发,皆令其存。觉其气行体中,起于鼻口中,达十指末,寻即平和也。王自诣问讯,不告之。致遗珍玩,前后数万,彭祖皆受之以恤贫贱,略无所留。又有采女者,亦少得道,知养形之方,年二百七十岁,视之年如十五六。王奉事之,于掖庭为立华屋紫阁,饰以金玉,乃令采女乘轻軿而往,问道于彭祖。采女再拜,叨教延年益寿之法,彭祖曰:“欲停止登天,上补仙宫者,当用金丹,此元君太一所服,白日升天也。然此道至大,非君王所为。其次当爱精养神,服饵至药,能够长生,但不能役使鬼神、乘虚飞翔耳,不厚交代之道,虽服药无益也。采女能养阴阳者也,阴阳之意可推而得,但不思之耳,何足枉问耶?仆遗腹而生,三岁失母,遇犬戎之乱,流浪西域,百不足年,加以少怙,丧四十九妻,失五十四子,数遭忧患,和蔼折伤,令肌肤不泽,荣卫焦枯,恐不得度世。所闻素又陋劣,不敷鼓吹。今大宛山中,有青精先生者,传言千岁,色如孺子,行步一日三百里,能终岁不食,亦能一日九餐,真可问也。”采女曰:“敢问青精先生所谓何神仙也?”彭祖曰:“得道者耳,非神仙也。神仙者,或竦身入云,无翅而飞;或驾龙乘云,上造太堦;或化为鸟兽,浮游青云;或潜行江海,遨游名山;或食元气;或茹芝草;或出入人间则不成识;或隐其身草泽之间,面熟异骨,体有奇毛,恋好深僻,不交换俗,然有此等,虽有不亡之寿,皆去情面、离荣乐。有若雀之化蛤,雉之为蜃,失其本真,更守异器。今之愚心未之愿也。人道当食甘旨,服轻丽,通阴阳,处官秩,耳目聪明,骨节固执,色彩和泽,老而不衰,延年久视,长活着间,寒温风湿不能伤,鬼神众精莫敢犯,五兵百虫不能近,忧喜毁誉不为累,乃宝贵耳。人之受气,虽不知方术,但养之得宜,当至百二十岁。不及此者,皆伤之也。小复晓道,可得二百四十岁,能加上,可至四百八十岁。尽其理者,能够不死,但不成仙人耳。养寿之道,但莫伤之罢了。夫冬温夏凉,不失四时之和,以是适身也。美色淑姿,幽闲文娱,不致思欲之惑,以是通神也。车服威仪,满足无求,以是一其志也。八音五色,以玩视听,以是导心也。凡此皆以养寿,而不能考虑之者,反以速患,古之至人,恐鄙人之子,为识事件,流遁不还,故绝其源也。故有上士别床,中士异服。服药千裹,不如独卧。五色令人目盲,五味令人丁爽,苟能节宣其宜适,顿挫其通塞,不减年筭,而得其益。凡此之类,譬犹水火,用之过当,反为害耳,人不知其经脉毁伤,血气不敷,内理空疏,髓脑不实,体已先病,故为外物所犯,因风寒酒色以发之耳。若本充分,岂当病耶?凡远思强记伤人,忧恚悲哀伤人,情乐过差伤人,忿怒不解伤人,汲汲所愿伤人,戚戚所患伤人,寒暖失节伤人,阴阳不交伤人,所伤人者甚众,而独责于房室,不亦惑哉?男女相成,尤六合相生也,以是导养神情,令人不失其和,六合得交代之道,故无终尽之限。人失交代之道,故有残折之期,能避众伤之事,得阴阳之术,则不死之道也。六合昼离而夜合�

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