陈世安者,京兆人也。为灌叔平客,禀性慈仁。行见鸟兽,下道避之,不欲轰动;不践生虫,何尝杀物。年三十,而叔平好道思神。忽有二神仙托为墨客,从叔平行游以观视之,叔平不觉其是神仙也,久而转懒惰。叔平在内方作美食,二神仙复来诣门,问世安曰:“叔平在否?”答曰:“在。”因入白叔平,叔平即欲出,其妻止之曰:“饿墨客辈,复欲求腹饱耳,勿与食。”因而叔平使世安出,告言不在。二人曰:“汝向言在,今言不在,何也?大师勑我去耳!”二人益善之以实对,乃相谓曰:“叔平发愤丰年,本日值吾二人而反懒惰,是其不遇我,几成而败之。”乃问世安曰:“汝好游戏耶?”答曰:“不好也。”又曰:“汝好道希仙耶?”答曰:“好道,然无缘知耳。”二人曰:“汝审好道,明日早会道北大树下。”世安早往期处,到日西而不见二人,乃起将去,曰:“墨客定欺我耳!”二人已在其耳边呼之曰:“世安,汝来何晚耶?”答曰:“早旦来,但不见君耳。”二人曰:“我端坐在汝边耳。”频三期之,而世安辄早至,知期可教,乃以药两丸与之,诫曰:“归家,勿复饮食,别止一处。”世安依诫,二人常往其处。叔平怪之,曰:“世安处空室,何得有人语?往辄不见,何也?”答曰:“我独语耳。”叔平见世安不平食,但饮水,止息别位,疑非常人,自知失贤,乃叹曰:“夫道尊德贵,不在乎年齿,父母生我,然非师则莫能使我长生也。先闻道者则为师矣。”乃自执弟子之礼,朝夕拜事世安,为之洒扫。世安道成,白日升天,临去,遂以要道传叔平,叔平后亦得仙也。

李八伯

李阿者,蜀人也。蜀人传世见之,不老仍旧。常乞于成都会,而所得随复以拯贫困者。夜去朝还,市人莫知其所宿也。或问旧事,阿无所言。但占阿色彩,若色彩欣然,则事皆吉;若面貌惨戚,则事皆凶;若阿含笑者,则有大庆;微叹者,则有深忧,如此之候,未曾不审也。有古强者,疑阿是异人,常婚事之,试随阿还所宿,乃在青城山中。强后复欲随阿去,然身未晓得,恐有虎狼,故持其父长刀以侵占。阿见之怒曰:“汝随我行,何畏虎耶?”取强刀击石折败,强窃忧刀败。至旦复出随之,阿问曰:“汝愁刀败耶?”强言:“实恐父怒。”阿即取刀,以摆布手击地,刀复仍旧,以还强。强逐阿还成都,未至,道次逢奔车,阿以脚置车下,轹其脚胫皆折,阿即死。强惊视之,斯须阿起,以手抑按,脚复仍旧。强年十八,见阿色如五十许人,至强八十余,而阿如同故。后语人云:“被昆仑山名,当去。”遂不复还耳。

李八伯者,蜀人也,莫知其名。历世见之,时人计之,已年八百岁,因以号之。或隐山林,或在(厘右耳)市。知汉中唐公昉求道而不遇明师,欲教乃至道,乃先往试之,为作傭客,公昉不知也。八伯差遣企图过于别人,公昉甚爱待之。后八伯乃伪作病,危困欲死,公昉为迎医治合药,费数十万,不觉得损,忧念之意形于色彩。八伯又转作歹疮,周身匝体,浓血臭恶,不成远视,人皆不忍近之。公昉为之流涕曰:“卿为吾家,发愤累年,而得笃病,吾趣欲令卿得愈,无所悕惜,而尤不愈,当如卿何?”八伯曰:“吾疮可愈,然须得人舔之。”公昉乃使三婢为舔之。八伯曰:“婢舔不能使愈,若得君舔之,乃当愈耳。”公昉即为舔之,八伯又言:“君舔之复不能使吾愈,得君妇为舔之,当愈也。”公昉乃使妇舔之。八伯曰:“疮乃愈差,然须得三十斛美酒以浴之,乃都愈耳。”公昉即为具酒三十斛,著大器中,八伯乃起入酒中沐浴,疮则尽愈,体如凝脂,亦无余痕,乃告公昉曰:“吾使神仙,君有诚意,故来相试,子定可教,今当相授度世之诀矣。”乃使公昉伉俪及舔疮三婢,以浴余酒自洗,即皆更少,色彩悦美。以丹经一卷授公昉,公昉入云台山中合丹,丹成便登仙去,今拔宅之处,在汉中也。

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