孙博
九灵子
天门子者，姓王，名纲。尤明补养之要，故其经曰：“阳生立于寅，纯木之精；阴生立于申，纯金之精。夫以木投金，无往不伤，故阴能溲阳也。阴人著脂粉者，法金之白也。是以真人羽士莫不留意驻意，精其奥妙，审其盛衰，我行青龙，彼行白虎，彼前朱雀，我后玄武，不死之道也。又阴人之情也，有急于阳，然能外自戕抑，不肯请阳者，明金不为木屈也。阳性气刚躁，志节（足束）略，至于游晏，则声气和桑，言辞卑贱，明木之畏金也。”天门子既行此道，年二百八十岁，色如孺子，乃服珠醴得仙，入玄州去也。
北极子者，姓阴名恒。其经曰：“治身之道，爱神为宝，养性之术，死入生出，常能行之，与天相毕。因生求生真生矣，以铁治铁之谓真，以人治人谓神。”后服神丹而仙焉。
南极子者，姓柳名融。能合粉成鸡子，吐之数十枚，煮之而啖，出鸡子中黄，皆余有少量粉如指端者，取粉涂杯，呪之即成龟，煮之可食，腹藏皆具，而粉杯成龟壳者，取肉，则壳还成粉杯矣。又取水呪之，即成美酒，饮之醉人。又能举手即成大树，人或折其细枝，以剌屋间，连日犹在，以渐萎黄，与真木无异也。服云霜丹，而得仙去矣。
南极子
九灵子者，姓皇名化。得还年却老，胎息内视之要、五行之道。其经曰：“此术能够辟五兵，却虎狼，安然己身，营护家门，保子宜孙，表里敦睦，人见则喜，不见则思，即宜参军，又利远客，别人谋己，毁灭不成，千殃万祸，伏而不起，杜奸邪之路，塞妖怪之门，呪咀之者，其灾不成，厌蛊之者，其祸不可。天下之贤，皆来宗己，倾神灵之心，得百姓之意，田蚕大行，家畜繁孳，奴婢安家，疾病得愈，县官逆解，忿争得胜，百事皆利，世有专世。行此道者，大得其妙。”在人家五百余年，颜容益少。后服錬丹而乃登仙去矣。
班孟者，不知何许人。或云女子也。能飞翔整天，又能坐空虚当中，与人言语；又能上天中，初时没足，至腰及胃，垂垂但余冠帻，很久尽没不见。又以指刻地，即成泉井，而可汲引。又吸人屋上瓦，瓦即飞入人家，人家有桑果数十株，皆聚之成积如山，如此十余日，吹之各还其本处如常。又能含墨舒纸，著前嚼墨，一喷之，皆成笔墨满纸，各成心义。后服酒饵丹，年四百余岁，更少容。后入大治山中仙去也。
太阳子
刘政者，沛国人也。高才博物，学无不览，深维居世荣贵斯须不如学道，可得长生，乃绝进取之路，求养性之术，勤寻异闻，不远千里。苟有胜己，虽奴客，必师事之。后治墨子五行记，兼服朱英丸，年百八十余岁也，如孺子。好为窜改隐形，又能以一人作百人，百人作千人，千人作万人，又能隐全军之众，令人化成一丛林木，亦能使成鸟兽。试取别人器物，以置其众处，人不觉之；又能种五果之木，便华实可食，生致行厨，供数百人；又能吹气为风，飞沙扬石，以手指屋宇山林壶器，便欲倾坏，更指之，则还仍旧；又能化作美女之形，及作木人；能一日当中，行数千里；嘘水兴云，奋手起雾，聚壤成山，刺地成渊；能忽老忽少，乍大乍小，入水不湿，步行水上，召江海中鱼鳖蛟龙龟鼍，即皆登岸。又口吐五色之气，方广十里，气上连天。又能腾踊高低，去地数百丈。后不知地点。