帛和，字仲理。师董先生行炁断谷术，又诣西城山师王君，君谓曰：“大道之诀，非可卒得，吾暂往瀛洲，汝于此石室中，可熟视石壁，久久当见笔墨，见则读之，得道矣。”和乃视之，一年了无所见，二年视有笔墨，三年了然见太清中经、神丹方、三皇文、五岳图，和诵之，上口。王君回曰：“子得之矣。”乃作神丹，服半剂，延年无极，以半剂作黄金五十斤，救惠贫病也。
王仲都
赵瞿者，上党人也。病癞积年，众治之，不愈，病笃，或云：“不及活流弃之。”后子孙转相注易，其家乃赍粮将之送置山穴中。瞿在穴中自怨不幸，日夜悲叹涕零。经月，有神仙颠末穴，见而哀之，具问讯之，瞿知其异人，乃叩首自陈乞哀。因而神仙以一囊药赐之，教其吃法。瞿服之，百许日，疮都愈，色彩丰悦，肌肤玉泽。神仙又过视之，瞿谢受更糊口之恩，乞丐其方。神仙告：“此是松脂耳，此山中更多此物，汝炼服之，能够长生不死。”瞿乃归家，家人初谓之鬼也，甚惊诧。瞿遂长服松脂，身材转轻，力量百倍，登危越险，整天不极。年百七十岁，齿不堕，发不白。夜卧，忽见台间有光大如镜者，以问摆布，皆云不见，久而渐大，一室尽明，如昼日。又夜见面上有綵女二人，长二三寸，而体皆具，但为小耳，游戏其口鼻之间，如是且一年，此女渐长大，出在其侧。又常闻琴瑟之音，欣然独笑。在人间三百许年，色如小童。乃入抱犊山去，必地仙也。
容成公，行玄素之道，延寿无极。
严青者，会稽人也。家贫，常在山中烧炭，忽遇神仙云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻摆布常有十数人侍之。每载炭出，此神便为引船，别人但见船自行。后断谷入小霍山去。
程伟妻
赵瞿
京师朱紫闻之，莫不谦虚欲见子训，而无缘致之。子训比居丰幼年为太门生，因而诸朱紫共呼语之：“卿以是发愤读书者，欲以课试规繁华耳。但为吾分歧蓟子训来，能使卿不劳而达。”墨客承诺，乃归，就事子训，朝夕洒扫，立侍摆布，如此且二百日，子训语墨客曰：“卿非学道者，何能如此？”墨客曰：“忝乡里末流，长幼之道自当尔。”子训曰：“何故不道实而作虚饰邪？吾以具知卿意，诸朱紫欲得见我，我亦何惜一行之劳而不使卿得荣位乎？便可还语诸人，吾某月某日当往。”墨客甚喜，到京师，具向诸朱紫说此意。到期日，子训未行，墨客父母忧之，往视子训，子训曰：“恐我不可也，不使卿儿失期，当发以食时去所居。”墨客父母相谓曰：“蓟先生虽不准期至，如果往也，定后日。”墨客归，推计之，子训以其日中时到京师，是不能半日行千余里。既至，墨客往见之子训，子训问墨客曰：“谁欲见我者？”墨客曰：“欲见先生者甚多，不敢枉屈，但乞知先生所止，自当来也。”子训曰：“不须使来，吾尚千余里来宁，复与诸人计此邪？卿本日令大家尽语之，使各绝来宾，吾日中当往，临时自当择所先诣。”墨客如其言语朱紫，朱紫各洒扫，到日中子训往。凡二十三处，便有二十三子训，各往一处，诸朱紫各各喜，自谓子训先诣之。定明日相参同，同时各有一子训，其衣服色彩皆如一，而论说随仆人谘问，各各对答分歧耳。仆人竝为设酒食之具，以饷子训，皆各家家尽礼饮食之。因而远近大惊，诸朱紫竝欲诣之。子训谓墨客曰：“诸人谓我当有重瞳八采，故欲见我，我亦无所道，我不复往便尔，去矣！”适出门，诸朱紫冠盖塞道，到门。墨客言：适去东陌上乘青骡者是也。因而各各走马逐之，瞥见其骡缓缓而行，各走马逐之不及，如此行半日，而常相去一里许，不成及也，乃各罢还。