有人又要问了：“如何是‘修之于身’，而不是‘修之于心’呢？”答复这个题目能够用一句反问：“你的心谁能瞥见？言容去处，皆发乎于心，而现之于身。此身之言容去处，就是你的心，你不成能说你心有善念常住，却每天去杀人放火。”曾子说的“吾日三省吾身”也是一样的事理。以是“修真”也能够说成是“修行”。
我问尚云飞：“这是真的吗？周颂如何会去拣褴褛呢！”
城里的孩子在这一方面熟怕就比不上山里的孩子了，城里没有这些活计可做。当时的社会还不像十多年后，高中生没有甚么勤工俭学打工的机遇，像我碰到韩姐请我去面馆帮手这类环境是非常少的。周颂跑到渣滓场去拣成品，从他的角度恐怕是他小小年纪所能想到的最好体例了。
……
风君子也猫腰畴昔从渣滓堆里找来了一根旧电线，取出一把小刀割开外皮，抽出一截细芯。一看是铝的，扔在地上，钻畴昔又找来一根，这回抽出来的是铜丝。他将这根细铜丝缠在本身右手食指上，左手抓住我的手，用右手食指指着渣滓场低喝道：“借神通一用！煌煌天雷，以铜引之！”
这风君子一转念竟然开端打起我的主张来了。实在我现在在城里已经有了一套屋子和一家店铺，固然还没有任何本色性的支出，但算起来已经步入小康了。那两千块钱我固然没花，但从心机上已经不是那么在乎，就算拿给周颂也没甚么。但是事情不能这么办。
一样的题目我又问了风君子。不是我去找他，是他来找我，我一出云飞的宿舍就被他堵住了。礼拜天他来黉舍干甚么？本来他晓得了我明天去找张先生，特地跑来问我环境的。没来得急说张先生的话，我先问了他这个题目。实在是因为刚才尚云飞发挥的圆光镜太奇异了，而镜中所见又泰初怪了。
有一串细铜丝跳出了空中，落在了我们的面前，是电线里的铜丝，连皮都是剥好的！接着就更热烈了，不竭有东西从渣滓堆里蹦出来堆在面前。这些东西包含：螺丝上的帽、电池上的钮、水壶上的盖、灯罩上的皮。清一色都是铜质的――总之只要破铜，没有烂铁！这些东西像小山一样在我们面前堆了一堆，最成心机的是此中还滚出来几个光绪年间的铜板。风君子对古旧的东西老是感兴趣，也不顾铜板脏不脏，顺手拣起来就揣到了兜里。
风君子瞥见周颂，就要向前打号召，我从速一把拉住他，又把他拽到渣滓堆前面，小声劝止道：“风君子，你不要畴昔，最好不要让他瞥见我们。”
“圆光镜？好端端的你看甚么周颂？我不是奉告过你，道法如果没有机遇是不能乱花的吗？”
风君子竟然虚指画圆，在墙上画出了这么一面圆光镜。只是听他口中所念，清楚不是道家口诀，倒很像佛家经籍里的笔墨。我一向看尚云飞像个没剃秃顶的准和尚，而风君子则像一个没留发髻的假羽士。明天这是如何了？和尚搞的像羽士，羽士搞的像和尚？只是他们二人使出的圆光镜神通，比我高超的太多了！我的圆光镜只是面前一轮光影，只要本身能瞥见，别人不知。而这两小我祭出来的圆光镜，竟然能化虚为实，连站在一旁的我都看的清清楚楚！