他站在那边想了半天，终究伸出了一根手指，口中念叨：“娑婆天下，五光十色。”说着话，用手指在墙上从左到右顺时针画了一个圆，只见这一笔划成，墙面看上去俄然呈现了一个圆形的光圈，光溜溜好像镜面，但这镜面里甚么也看不见！风君子想了想口中又念叨：“以色异空，以空入色。”又伸脱手指逆时针从右到左在这个镜面边沿反画了一圈。这一笔划成，镜面中光影立现！
风君子见我一脸惊诧、不敢置信的神采，有点不美意义的又笑了：“实在神宵天雷讲究的罡步、升符、密咒、器引我都不晓得，也没人教过我。我只是在揣摩此中的门道，以一物为引，凝集心念力激应外物……仿照罢了，仿照罢了。”
（提记：现在很多人在写一种题材为“修真”的文学作品，多见于收集。但是“修真”这个词究竟做何解？修真究竟修的是甚么真？去问十小我，有九个半答不上来。实在修真一词最早源于《老子》五十四章“修之于身，其德乃真”一句。
风君子比来借用神通，我几近已经没甚么难受的感受了，启事是因为我的道法修为也算是有根底了。但此次还是有点难受，满身麻酥酥的就像触电一样。我有一种错觉，我感觉面前的渣滓场合有的渣滓都在轻微的爬动。然后就瞥见面前地上的渣滓呈现了一条一条的细碎纹路，就像有很多小条蛇鄙人面向我们这个方向快速的拱了过来。
我心中暗笑，这和我与他大三岁没有干系，与糊口的环境经历有关。他又要教我甚么东西？我问道：“教我甚么？那拣褴褛的神宵天雷吗？”
人都是有神识灵感的，只不过浅显人比修真人在这方面要微小的多，但也不是完整没有。风君子对着渣滓场做法，站在渣滓场中的周颂大抵也感觉有甚么不对劲了，昂首向这边看了过来。刚巧此时那一堆破铜器不竭跳出来，收回叮当乱响的声音，周颂也不晓得如何回事，向这边走了过来。
风君子也猫腰畴昔从渣滓堆里找来了一根旧电线，取出一把小刀割开外皮，抽出一截细芯。一看是铝的，扔在地上，钻畴昔又找来一根，这回抽出来的是铜丝。他将这根细铜丝缠在本身右手食指上，左手抓住我的手，用右手食指指着渣滓场低喝道：“借神通一用！煌煌天雷，以铜引之！”
风君子：“这圆光镜可不是让你照着梳头的！光影闪过便能够了，没有总在那儿照着玩的！不然没人受得了！”
另有一个题目要重视：佛门弟子普通不谈“修真”二字，只说“修行”。布施、持戒、忍辱都是修于行。修行不但仅是打坐念咒，而要一言一行从纤细动手，以是本回讲了一个“拣褴褛”的小故事。）
比如说周颂此时的心态，风君子并没有经历过，他的糊口中没有打仗过如许环境，不睬解就是真的不睬解。但是他的聪明之处在于，我一说他就大抵明白了。他拉着我的手又退回到渣滓场边沿的灌木丛前面。小声问我：“看模样他家里过的挺苦的，有没有体例能帮帮他？……石野，你那边不是另有两千块钱吗？借给他呗！”
风君子面带得色的一笑：“我奉告你，这就是大名鼎鼎的――神宵天雷！”