柳依依有贰心通，明显感遭到我心中的这股情感，很灵巧的没有说话，而是靠过身材，像个小猫咪一样将头埋在我的胸前。我忍不住悄悄伸手抚mo她的长发，氛围变的温情脉脉起来……就在这时我闻声庙门别传来一小我咳嗽的声音，紧接着有一小我在说话：“石野，柳依依，我是不是打搅你们了？”
张先生扔给我一本书。我一看封面，上面有几个大字“金刚般若波罗密多经”。在我没有打仗道法之前，看那些武侠小说，总有一伙报酬一本秘笈争的头破血流。但是厥后风君子传我丹道，给我的第一本书竟然是新华书店买来的《庄子》，奉告我统统修真从“心斋”开端。以是张先生扔给我的书不是甚么传说中的秘笈我也不会心外，但我还是没有想到他会给我一本佛经。
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佛门弟子中善于“参议”的莫过于密宗与禅宗，密宗“辩经”是一种牢固的典礼，而禅宗和尚“打机锋”在凡人眼中显得奥秘乃至奇特。但是这两宗和尚见了面，常常说不到一起去。密宗修习佛法最重视次第品级，比如一个浅显和尚（活佛除外）要从第一品级的“拉让巴格西”开端考核，顺主要颠末“错让巴格西”、“多让巴格西”、“林色格西”、“让阿巴”、“贵格”、“翁则”、“堪布”、“堪苏”、“孜法王”、“法台”等多层法座。而禅宗更多接收了中国本土文明“道”的思惟，特别从六祖慧能开端，“顿悟“之风日盛，成为了中土佛教显宗的支流。
（题记：提一个小题目，《佛经》应当如何念？不能像唐诗宋词那么念。有一句俗话叫“小和尚念佛有口偶然”，小和尚这么做就对了。经文出口心中是不留的，这是甚么意义呢？也就是说颂经的时候身心平静的像一面明镜，口中颂出的经文就像镜子面前飞过的一只只飞鸟，飞鸟来时镜中便有投影，飞过以后镜中便无陈迹。《金刚经》中也说畴昔、现在、将来三心不成得。你如果一边看一边想那是在研讨义理，当然只要义理透明以后你才能够做到那种的境地。经籍如此，那么天书呢？）
“本来你早发明了。”
张先生笑了：“天下上不是和尚而看佛经的人多的是。我要你看这本《金刚经》是让你学会三句话。偶然候跟和尚说话很费事的，满口的禅机佛理，跟着他能绕来绕去头都晕了。你和活佛见面的时候，当着那么多修行人的面，我可不但愿瞥见你笨口拙舌的丢人。如果他的话你不好答复，就用这三句话去堵那老喇嘛的嘴。”
一个多小时今后，我趟过雪溪涧，摸进了山神庙外的野桃林中。我在一颗桃树前面探头探脑的看向山神庙的大门。――真奇特，大门是开着的，但是四周空荡荡的一小我都没有……
“为甚么？紫英姐你不让见，咻咻也不让见，现在柳依依也不让我见面。你不晓得依依有多不幸吗，每天待在这个鬼处所，夜里眼巴巴的等着我陪她……”
“这真是好动静，如何回事？”