辨别还是有一点点的，白日我还是一其中门生，不上课的时候，还能够四周乱跑。比如说我还能够跑到凤凰桥头找张先生谈天。张先生没有奉告过我这一段时候我不能来找他。
风君子奉告我，比来这一段时候我不但不能到山神庙来看依依，乃至阴神出游也不成以。因为现在不晓得有甚么样的高人在暗中窥测我，一旦我出游的阴神被高人困住，那就费事了！阴神出游也会碰到费事吗？之前没有碰到过，但上一次我阴神出游在汤氏父子家瞥见了和尘，和尘一眼就把我逼回了肉身，从当时起，我就晓得阴神出体也不是毫无顾忌的。风君子说三梦大法非常奇异，照说到了神游境地就没甚么什物能够隔绝，但是我修为尚浅，连入梦大法最后一步“破妄”境地还没有达到，还是万事谨慎为妙。
如何用端方？端方这两个字听上去，就是让人去遵循的，那端方又如何去应用呢？实在风君子明天做的事情就是一个例子。修行人不能当众施法惊世骇俗、不能以神通对于浅显人，不能以道法活着俗中取利私用，这是天下共守的三大戒律。而风君子明天帮周颂“拣褴褛”，明显是应用了神通，却一条戒律都没犯。看上去比较混闹奸刁，实在做事还是很有技能的。
这个时候冒出来大煞风景的没有别人，只能是风君子。风君子没有出去，而是站在山神庙外等我。我出来以后，他向我招了招手，等我们走到远处他才回身说道：“这件事情我如何给忘了？我本来就想奉告你这一段时候你也不能见柳依依……成果你真的跑来见她，还好让我给发明了！”
“你小子跟踪了我一起，还说我吓你一跳？”
张先生笑了：“天下上不是和尚而看佛经的人多的是。我要你看这本《金刚经》是让你学会三句话。偶然候跟和尚说话很费事的，满口的禅机佛理，跟着他能绕来绕去头都晕了。你和活佛见面的时候，当着那么多修行人的面，我可不但愿瞥见你笨口拙舌的丢人。如果他的话你不好答复，就用这三句话去堵那老喇嘛的嘴。”
“哥哥，奉告你一个好动静，本年夏天以后，我们就不必总在梦内里见面了……你来看我的时候，也不消总在这个神龛上。”
想跟踪他并不难，他晃闲逛悠走的并不快，一起走到了老汽车站。芜城有两个汽车站，新汽车站首要发长途客车，老汽车站首要发城乡长途班车。风君子买了一张票，上车，是一辆去往昭亭山方向的车。我也凑到窗口去买票，售票员却奉告我那趟车的票卖完了，刚才那人一下子买了五张票。半小时后另有下一班。我再转头一看，前一辆车已经开走了。
密宗所根据的首要典范是《大毗卢遮那成佛神变加持经》（简称《大日经》），而禅宗推许的一部首要典范就是张先生给我的这本《金刚经》。张先生让我学的三句话就是：如来讲xx者，即非xx，是名xx。比方：如来讲老衲人，即非老衲人，是名老衲人；如来讲王八蛋，即非王八蛋，是名王八蛋……等等如此。这就是理学儒生们常常笑谈的“金刚经三段论”。
“张先生，你给我《金刚经》干甚么？我又不是和尚。”