面前有神光呈现，风君子以此教了我一个圆光镜的神通。但圆光镜毕竟是一种利用的神通，不是精进的工夫。一意不散，讲究收摄面前神光倒映于中宫祖窍。此窍不在上中下丹田任何一个位置，而是体内身心安闲之处。这时有一种心法非常特别，需求垂帘而逆。也就是说眼耳鼻舌触五官逆转，都向中宫护持，这五官既来源于平常之五官，又并非平常之五官，总之是身心内摄。与风君子曾经教我的“安神守窍”看上去近似，实则奇妙分歧。
如果不是阴神出游，我差点没出一身盗汗。幸亏风君子明天想起来问我一句，这他如果给忘了，我到时候找谁去哭呀？我不由有点后怕的说道：“我说风君子，风大神仙，你今后再教我甚么，最仿佛明天一样也想清楚了，千万别搞出甚么不良结果来！”
是夜子时打坐，神光返照中宫，又入于极静当中。疏忽、无听、有趣、无触。疏忽怎能有光？中宫神光不是用眼睛看到的，而是自但是然存在的，或者说瞥见光的，不是眼睛。此时口中津生，连缀而下，进入了一种奇特的“存在”状况。
元神呈现，则表里交感。本来是垂帘而逆，极静中已断绝外缘，此时俄然能够感到到周身以外的统统。身材不再是停滞，五官也不再是依托，周身床座四周窗墙仿佛是触手可及，变得活泼清楚。此时神情开盍，表里交感。我已经健忘了呼吸，反而“灵丹”却本身在呼吸，呼时神念开张，吸时元气相抱。所谓内息之法，本来是守中而感到外物。
内丹可曾实有？应当未曾实有，不然有人要说这是体内肿瘤了。内丹但是虚有？当然不是虚有，它无形有相。内丹可曾有色？若无色。无色能够相见？可相见。
工夫到此，已经进入一个新的境地，前人云“灵丹入鼎、长养圣胎”。如果何去养护灵丹，丹道工夫至此又是一个循环。此时打坐，竟然与刚入门时的“心斋”近似。讲究一念不起，一意不散。一念不起天然好了解，心不随外物而走。至于一意不散，则另有讲究。
呼吸的角度，风君子教我第一门丹道的时候，曾经说过腹式呼吸，但是到第二门中，需求的是内息。“灵丹”的口诀很简朴，就是老子说的：“多言数穷，不如守中”。甚么时候工夫到了，内息天然会呈现。我曾经问过风君子甚么时候工夫能到，风君子奉告我上一层境地的口诀未完，等口诀完了我就晓得了。
“你说甚么？没开打趣吧！鸡鸡会缩归去！这我可不干！”
遵循风君子的叮咛，我每天夜里阴神出游都到状元桥下去看一眼，可惜阿谁蒲团老是端端方正的，我就立即返来了。阴神不走远，并不美满是因为我诚恳听话，而是晓得修行界的水很深，之前不晓得天高地厚也就算了，现在晓得短长了，就应当谨慎一点。风君子这小子也真能迟延，直到快放暑假前一天的早晨，他才在梦中来见我。
风君子：“这几天我也没闲着！……石野，传丹诀之前先问你一句话，四门十二重楼为甚么叫四门十二重楼？不叫三门十二重楼也不叫六门十二重楼？”
风君子笑了：“我就猜到你不会干，我也不会干！好好一大老爷们，老二长的跟牙签似的，也太丢人了！……我只是问一句罢了。既然如许就把口诀换掉，走另一条路，到‘还转’工夫的时候，口诀就用《中庸》里的一句话‘道也者不成离斯须也！’。这下你放心了吧？”