风君子与七叶明天谈的是“物用”，这一问一答表达了他们对“物用”之道共同的了解。并且将前面三个问答中的生、灵、物观点奇妙的衔接起来。在场合有人无不动容感慨，就连守正真人与葛举吉赞活佛也在微微点头。这一问一答已毕，又轮到七叶收回第三问了。
他这句话打击力很大，世人都觉的耳膜被震的嗡响。仿佛这声音也有本色，带着无数极其纤细的震颤收回，将七叶施向他如罡风般的无形神念都定在了空中，然后像看不见的玻璃一样碎裂消逝。他开口破法倒是很干脆，一点都不拖泥带水。同时一挥黑快意，神念澎湃而出。风君子这回送出的信息不太客气，意念中也有锋芒，固然神印交换不成能说甚么粗话，但我也能够“翻译”成他平时的说话――
论道当然要讲究求同存异，不但仅是两小我之间相互吵架罢了，另有点化在场别的人的企图，这才是演法大会的主题。以是两人非论如何比武辩论，也必必要表达某些共同的感悟。常常这类环境呈现在论道最后的一问一答，一方面是规矩，一方面也是做为结束的意味。
六合万物“用者为神”，那么万物存在的意义就在于器用罢了。非论哪一种族类，都有其存在与灭亡的规律，修行就是要找到这些规律背后的本源力量，并且把握它，这是人间最大的器用。大家间的法律也好，修行人的戒律也好，哪怕是天条也好，都是为了更好的器用。因为讨取无度不得法，会毁伤天和、丧失器用。
风君子并没有正面答复七叶的设问，而在神念中掀起澎湃的反击。实在他们俩此时的问论对他们本人已经不首要，而成了口舌以外的另一种比拼。至于谁的话更有事理，那要看听众本来的心性如何了，而他们只能尽量将本身的感悟都说出来。风君子这番话说的在场世人都有点变色。大师都觉的七叶刚才那番神念固然不太合适，但也有那么点事理。而风君子紧接而来的反击确切更与大道相合，但态度上在这类场合显的过于狠恶了。不过这也怪不得别人，率先挑起神念相斗的是七叶。
闻声这段话，我遐想到的不是与风君子论道的七叶，而是远在三梦峰上忘情宫中的天月大师。我固然没有见过天月，但感受《庄子》中的这位神人极似天月。风君子的道法传自天月大师，他提到天月，老是以仙子称之。或许本日与七叶论道到最后，风君子本身也在思虑，自但是然想到了修为境地超出当世的忘情宫仆人。
演法大会顷刻间沉寂无声，很多人连大气都不敢喘，两大高人神念间的斗法有一种无形的震慑之力。风君子答完了“当者为用”以后，神采也略显倦怠，仿佛感到有点累了。他另有最后一问。
跟着这一句话的出口，七叶收回的神念与刚才较着分歧！有一种浩大的气势向风君子囊括而去，带着凌厉的威压之势。这是我所见过的最高境地的精力量力，七叶明显不但要用神念来交换，还要用神念来相斗。风君子现在要答话就不但仅是口舌之争了，还要以法力相抗，不然七叶神念中的力量会压的他底子说不出话来。风君子不但要对言，开口还要破法。
戒律反对了你取万物的器用你就要改戒律吗？如果我也阴挡了你的器用，你是不是连我也得改了？如果万物不给你成器之用，你是否连万物也得改了？我也不满修行戒律，但是我尊敬，我也会保护它，就像保护我本身的庄严。因为我晓得它为甚么会存在，你能够说它各种不是，但是没有它是千万不成以的。