林世安吃这一顿早餐，吃得甚是辛苦，因为他健忘了刚才戒嗔说的那些手势啊，端方啊，只行了一遍堂。那么一小碗清粥小菜，加一个馒头，还不敷他塞牙缝。刚把《结斋偈》念完，他就饿了。
“用饭时要重视甚么呢？”林世安不耐烦地问。
“维纳斯？”林世平非常利诱，“如何把古希腊的女神也找来了？”
林世安正在焦急之时，云板声响起，和尚进然有序地鱼贯进入斋堂。林世安和林世平只得假模假样地学起来。
“行堂时，如果你是想要稠点的稀饭或者别的食品，可用筷子在碗里做一个竖插的行动。”戒嗔说，“如果需求比较稀一点的，你就用筷子或手指在碗上面平齐截下。”
戒嗔举起右手给他做了树模。
“嗯，食不言寢不语嘛。”林世平为此作注解。
“鞠问期间要求大师止语。”戒嗔说，“就是不要说话。”
“鞠问时要端坐，脊背要直，不要趴在桌上，或者用嘴凑到桌上的碗，而是要把碗端起来。”戒嗔说，“用饭时不要发作声音。双脚也要端端方正地放在地上，不要交叉，不要翘起。”
“那他们如何还没来‘鞠问’呢？”林世安问。
看到两人在那边磨磨叽叽地研讨这些寺院的繁文缛节，林世安早就不耐烦了。
“鞠问普通要行两次堂。”戒嗔说，“如果你还需求增加食品，就把碗悄悄放到桌子的边沿。重视，不要把碗超越桌子的边沿外，以免行堂职员把碗碰到地上。你用筷子在碗里比齐截下，表示需求增加多少。”
“行堂职员？”林世安不解，“是甚么？”
“那应当打甚么样的手势呢？”林世平问。
“如果你没有回绝的意义，行堂职员会将每们食品都放一点在你碗里。”戒嗔说，“如果你不想要某种食品，或者感觉食品的量已经充足了，你就将右手竖起，掌心向外，或用右手在碗上方做一个遮挡的行动，对行堂职员表示我不需求。”
戒嗔又点点头，“鞠问期间大师止语，只以特定的手势对行堂职员表过本身的意义。”
削发人真的是讲究一个平静修为，连用饭都那么静悄悄的，没有一点声音。
“如果我没有吃饱，还想吃一点，如何办？”林世安问，“我又不能出声音。”
“凡世的端方我也不太懂，但我想基一上是差未几的吧。”戒嗔说，“但我感觉你刚才说的那样，固然表达你不想喝酒的意义，但是非常瞧不起人啊。”
“仿佛我们平时喝酒时也有这些行动。”林世平说，“比如酒够了，你就用手指悄悄敲敲桌面；如果你不想喝酒了，就将杯子倒扣在桌上。是如许吗？”
戒嗔点点头，“是的。但是应当应量受食，不得华侈。”
“《扶养偈》，是不是有点像基督教餐前的‘感激主赐赉我们食品，阿门’阿谁祷告？”林世安问。
林世平和林世安随戒嗔来到饭堂，看到桌上只摆了一只空碗和一双筷子。
林世安用右手来做着掌心向外的行动，“哪边是向外啊？”
“应量受食？”林世安问，“是不是吃多少要多少的意义？”
“但是我甚么都没有学会。”林世安哀叹道，“哥，你学会了多少？‘龙含珠’和‘凤点头’你是否已经学会？”
“哦。”林世安用筷子比划了一下，“是如许吗？”