正因为古槐里有黑羊，因而又引出上面一段故事，即“羊皮换相”。
老子道：“此章关头在‘有为’二字。”秦佚问道：“有为即为不作？”老子道：“非也。有为是适应天然，不妄为的意义。无其为，是为；无其事，是事；无其味，是味。天然之道本有为，若执有为便有为。”秦佚道：“如此说来，有为，并非不求有所作为，只是指凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心，而不要违背天时、地性、民气，而不凭欲望和设想行事。”言罢又道：“敢问先生，既然天然之道本有为，那么大道在那边？”老子道：“再送你《品德经》四章：道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。”秦佚道：“我终究明白：大‘道’空虚开形，但它的感化又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消弭它的骚动，调和它的光辉，混合于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我不晓得它是谁的后代，仿佛是天帝的先人。”老子笑曰：“恰是。”
老聃西行复天命，讲经传道游圣景。
近观脚下，洮水东西两边冰层覆盖二三米，夹着一条银亮的河水，盘曲蜿蜒，泛珠流丹，飞涛奔逐涌泻而下。在那波光漪漪，烟波浩渺的水面上，翱翔着各种羽毛素净的候鸟。站在冰层上，将流淌着的团团冰珠掬上一捧时，会诧异地看到，那玻璃球大小的粒粒冰珠，光彩翠绿，亮如晶莹宝石，圆似珍珠玛瑙。在残暴彩艳的阳光下，颗颗飞光，灿烂夺目，光滑明润，极其精洁，天然天成，精美绝伦。老子情不自禁言道：“故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。二者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”
槐里是个小村落，早些年也是个穷村落。秦佚母舅既是喜道之人，也是慈悲之人。有一年，村上遭了雹灾，颗粒无收，庄上的人没法糊口下去，大师筹办出外逃荒乞食，秦佚母舅劝大师不要外逃，对峙在本身的故乡糊口下去。他把自家的粮房翻开，将储备的粮食分给槐里村的人们分吃，帮忙庄上的贫民度过饥荒。村大家无不为之打动，灾荒过先大家勤奋，家家都在三年内致富。
老子听过秦佚所述，叹道道：“这个传说固然凄美哀怨，令人伤神。但却给洮水流珠景观平增些奥秘，让人浮想连翩。想必此人形岩壁，便是石媳妇了。”秦佚道：“就是。”
秦佚道：“我知先生企图，就依先生所言，来岁春季保您入住。”
老子一行来到岳麓山下，面前是五彩缤纷的秋色。这山实在不大，仅