秦佚诵完悼文，此时，光辉的晨光熠熠生辉，与山中云海交叉一起，老君顶、混元石、北斗台耸峙云端，相映成趣，松柏翠绿油亮如洗，空中仙鹤回旋，凤凰和鸣，梅花鹿在橡木林间腾跃，彩蝶于百花丛中成群飞舞，全部老岳麓山便变幻如神瑶池地。
第二日，秦佚下山去招募听经信众，老子与徐甲开端砌筑八卦丹炉。众生肖也各尽所能，衔泥运石，一阵繁忙，红日落山前便将丹炉完工。当晚便一次燃烧试炉胜利。
“老子英魂，伏惟尚飨”，伴跟着祭文的结束，上万人虔诚地鞠躬，以此表达对先贤的怀想与膜拜。
老子在点完后把笔锋朝天插在了庙院里。挥笔点太极，插笔于庭前，而后，盘膝端坐于凤台上，安然逝去。
而在老子插笔之处，先人建起一座笔峰塔，内绘老君骑鹤飞升登斜塔的传说，是超然书院内最高的标记性修建，檐角铜铃随风主动，声音腐败，仿佛一千多年前那段汗青的反响。
光阴如梭，光阴飞逝。老子每日里在狄道岳麓山中悟道炼丹，于超然讲经台升坛讲经，广施大义，与徐甲及生肖弟子相授，与四方前来信众传道，不知不觉已至三九二十七年。
但是，老子信众及弟子多了，也不免鱼龙稠浊，课余时候无事可做，便生出很多事端来，常常打斗打斗。老子不甚其扰，便发明了一种游戏。在地上画上两方框相套图形，信众门徒三人一方，各自沿所画线路来回走动，把对方堵在死角不能走便撤除，如一方失掉两人则输。厥后因为处所不敷，且玩起来灰尘飞扬，老子又将游戏改进，以小石子代替人的方位挪动，门徒两人一对，各执三子，法则稳定，名曰“下方”。传闻，厥后流行九州大地的象棋，便是由“下方”演变而来。
老子摆手道：“不必再来工匠，我与弟子自来砌筑便是。”
老子喜形于色，命徐甲唤来十二生肖，各食一粒。众生肖马上有了精力，点头摆尾蹦跳，皆自如飞腾飞落。
老子等食过飞升灵药次年三月廿八日，老子正在超然内堂誊写经文，忽有弟子入告，堂前有神鸟自天而降。老子讶然，持笔而出，果见凤凰栖于梧桐之上，见老子，展翅腾空，绕树三匝，三点头乃长鸣而去。
老子飞升后，岳麓山成了一座名副实在的仙山，千百年来为世人所敬佩，顶礼膜拜。
“岳麓山八景”，即琴台飞瀑、惠桥映月、文峰夕照、戎疆风雪、雾沟伏冰、凤台春晓、三月黄花、古柳隐罩。每逢节假日、庙会节，旅游观光者数以万计，络绎不断，盛况空前。
行至半山腰一崖顶平台处，便见一新建草堂坐落其间，草堂前另有一株很有些年初梧桐建立于平台崖边。梧桐花期正盛，蜂围蝶恋，戏舞依依，与崖下贱出潺潺玉泉溪水声构成一片和谐。
徐甲眼望炉中烈焰，问老子道：“我知徒弟当年在翠云峰曾炼制过提神仙丹，不知此地八卦丹炉将炼制何种灵药？”
正在此时，却不料，从炼丹八卦炉旁的树丛中穿出四位不速之客，齐刷刷跪于老子面前，呼喊道：“徒弟收留我们！”
老子飞升后，为了记念老子，先人将老子飞升之地后名凤台，以凤凰来降得名，亦称超然台，后建超然书院。“超然”二字语出《品德经》第二十六章，“虽有荣观，燕处超然”，亦与道家太虚境的意境暗合。