当尹喜去见老子时，发明老子师徒已不辞而别。
老子点首：“恰是。”
道可道，非常道。名可名，非常名。知名六合之始。驰名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此二者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。……
老子道：“老聃一介草民，有何崇高之处，受你如此厚爱？忸捏忸捏，羞杀老夫矣。但不知你何故认定老夫为贤人？”
尹喜叹道：“先生所言之道果然广博高深！敢问先生，究竟存于那边。”
尹喜道：“尹喜固然鄙人，却好观天文，略知窜改。见紫气东来，知有贤人西行，见紫气浩大，滚滚如龙，其长万里。知来者至圣至尊，非凡是之圣也；见紫气之首白云环绕，知贤人白发，是老翁之状；见紫气之前有青牛星相牵，知贤人乘青牛而来也。”
这日夜晚，尹喜于独立关楼高处察看天象。忽见东方满天云蒸霞蔚，有紫气升腾。紫气垂垂凝集，形如飞龙，由东向西滚滚而来。尹喜心想，紫气乃吉祥之气，紫气东来，必有贤人呈现。莫非老子要来此地？
周敬王已经完整停歇王子朝之乱后，君位相对安定，决定要清算朝纲朝政，此中也包含强化关隘办理，拔除总兵及关令休假之规定。这一规定对尹喜来言，是一大丧失。因其必须长年守关，没了耐久于终南山中埋头修行之便当。万般无法，他便将终南山茅庐及楼观交与四周一老者看管。本身则就近就便，选在函谷关关楼高处，在守关之余经常登高望远、察看天象。
这期间，老子除为守关职员讲授道之妙理外，还与尹喜一起观日、测星、望云、察气、论道，扳谈人与天然，人与人干系。老子常常把本身所思和心得讲给尹喜。老子守“慈”，持“俭”，“为而不争”，主张“道法天然”，他用“道”来讲明宇宙万物的演变，提出“道生一，平生二，二生三，三生万物”观点。以为“道”是“夫莫之命而常天然”的，以是说：“人法地，地法天，天法道，道法天然”。“道”能够了解为客观规律，同时“道”又有着“独立不改，周行而不殆”的永久绝对的本体的意义。
老子笑道：“戋戋具名，何足如此珍惜。老夫来此地信息，关令大人仿佛已先晓得。”
尹喜鉴定，这老者必然是老子。因而，仰天而叹道：“我生有幸，得见贤人！”叹罢，清算端方衣冠，弹去衣衿袖口灰尘，仓猝走下城楼，三步并作两步，奔上前去。
尹喜道：“可否释为：执持盈满，不如适时停止；闪现锋芒，锐势难以保持悠长。金玉合座，没法守藏；如果繁华到骄横程度，那是本身留下祸端。事不成求作美满，要含藏收敛，方合适天道。”
老者微微点首，又改正道：“老夫现已被撤职，实为游民老聃。你我的确曾了解过，当年你向我借阅过文籍，归还时健忘将借券收回，我追至出去，你已走远。老夫今欲与弟子出关西游，还望关令大人供应便利。”
尹喜拱手接过，翻开竹简，只见开篇言道：
玄机妙理谈笑间，
老子言道：“大道固然广博高深，却无处不在。它不但存于宇宙运转当中，也存于鼠洞粪便当中。”
在老子向尹喜讲授很多玄机妙理中，最令尹喜受益的是有关上善若水之理。尹喜问：“最善之人可有比较？”老子道：“最善的人仿佛水一样。水长于津润万物而不与万物相争，逗留在世人都不喜好的处所，以是最靠近于道。最善的人，居处最长于挑选处所，气度长于保持沉寂而深不成测，待人长于朴拙、和睦和忘我，说话长于格取信誉，为政长于精简措置，能把国度管理好，办事能够长于阐扬所长，行动长于掌控机会。最善的人所作所为正因为有不争的美德，以是没有不对，也就没有怨咎。”