紫气东来满函关，
不知不觉，已是中午。尹喜命人端来午餐，陪老子与徐甲用餐。为不打搅老子午后安息，便约徐甲走出馆舍，登关楼了望。晚餐后，又与老子秉烛畅谈，直至深夜。尹喜告别去另一馆舍安息，走时问老子：“敢问先生出关西游，可有神驰？”老子回道：“我要到那小国寡民的处所去！我愿人们烧毁各种器具，保重生命而不背井离乡；弃车船、罢战事，回归到天然朴素中来；安闲寓所、乐尚风俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，而老死不相来往……”尹喜充满神驰：“敢问先生，你所说的小国寡民在那边呢？”很久不见答复。看时：老子双腿盘坐，双目拢合，呼吸均匀，已进入梦境。
老子听罢，哈哈大笑：“过奖、过奖！老夫迩来亦闻得你尹喜已大名鼎鼎。本日有缘再见，很愿与你话旧。”尹喜闻言大喜，忙叮咛部属帮徐甲牵青牛去马厩食草，放灰鼠于关城之上自在玩耍。便引领老子至官舍，请老子上坐，焚香奉茶便与其畅谈，似遇知音。
尹喜谦恭言道：“先生影象公然惊人。先生任守藏柱下御史时，我的确曾经向先生借阅过文籍，那借券有你老具名，我第二日去你住处取回，至今保存。”
当尹喜去见老子时，发明老子师徒已不辞而别。
尹喜叹道：“先生所言之道果然广博高深！敢问先生，究竟存于那边。”
老子点首：“恰是。”
在老子向尹喜讲授很多玄机妙理中，最令尹喜受益的是有关上善若水之理。尹喜问：“最善之人可有比较？”老子道：“最善的人仿佛水一样。水长于津润万物而不与万物相争，逗留在世人都不喜好的处所，以是最靠近于道。最善的人，居处最长于挑选处所，气度长于保持沉寂而深不成测，待人长于朴拙、和睦和忘我，说话长于格取信誉，为政长于精简措置，能把国度管理好，办事能够长于阐扬所长，行动长于掌控机会。最善的人所作所为正因为有不争的美德，以是没有不对，也就没有怨咎。”
老子道：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不生长保。金玉合座，莫之能守；繁华而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”
尹喜又探听：“道之巨大，很难完整贯穿。先生可否指导一二？”
老仔细打量尹喜，较其当年借书之时无多大窜改：方脸、厚唇、浓眉、端鼻。只是鬓发有些斑白，成熟很多，显得严肃而不刻毒，柔慈而无媚态，已非普通凡人。便用心摸索问道：“关令大人竟然施礼拜见贫贱老夫，实不敢承担，不知有何见教？”
老子言道：“大道固然广博高深，却无处不在。它不但存于宇宙运转当中，也存于鼠洞粪便当中。”
尹喜自幼聪明过人，勤于读书学习。他的母亲鲁氏对其教诲甚严，常与其报告伏羲与女娲、周文王与姜子牙等故事。他儿时好学善问，少时曾便能熟背《诗经》，有人称其为神童。长大成人后又究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而预感将来，人送谥号文始先生。他弱冠之年便被征召至朝廷，为周王朝效命。后见周王室内哄衰危，朝纲不规，朝政不振，天下不稳，尹喜便产生阔别朝廷，重操学术研讨旧业之动机。为能便于本身用心致学，他主动放弃在朝廷中俸禄可观的大夫之职，委身下任为函谷关总兵及关令。今后不求贵显于世，只求埋头治学、修道。并选在居函谷关与故乡天水柏阳之间的终南山北麓，结草为庐，造楼观台。