老仔细打量尹喜，较其当年借书之时无多大窜改：方脸、厚唇、浓眉、端鼻。只是鬓发有些斑白，成熟很多，显得严肃而不刻毒，柔慈而无媚态，已非普通凡人。便用心摸索问道：“关令大人竟然施礼拜见贫贱老夫，实不敢承担，不知有何见教？”
尹喜问道：“先生可否再教我为人之道？”
尹喜再作揖道：“昨夜我于城楼观天象，得见东方紫气云集，其其状如龙，藏形匿迹，知有贤人到来，今晨便差人清道焚香，已恭候多时。”
尹喜谦恭言道：“先生影象公然惊人。先生任守藏柱下御史时，我的确曾经向先生借阅过文籍，那借券有你老具名，我第二日去你住处取回，至今保存。”
这恰是：
尹喜道：“先生，贤人也！务求过夜关舍以指修行之途。”
尹喜拱手接过，翻开竹简，只见开篇言道：
尹喜道：“可否释为：执持盈满，不如适时停止；闪现锋芒，锐势难以保持悠长。金玉合座，没法守藏；如果繁华到骄横程度，那是本身留下祸端。事不成求作美满，要含藏收敛，方合适天道。”
终南山北麓属秦国扶风郡盩厔（今周至县）辖区，间隔函谷关近五百余里。尹喜每年守关休假之时，必骑快马来此地，住一假期，登台观星望气，埋头修行。
尹喜鉴定，这老者必然是老子。因而，仰天而叹道：“我生有幸，得见贤人！”叹罢，清算端方衣冠，弹去衣衿袖口灰尘，仓猝走下城楼，三步并作两步，奔上前去。
紫气东来满函关，
老子赞道：“你贯穿公然透辟。”
这期间，老子除为守关职员讲授道之妙理外，还与尹喜一起观日、测星、望云、察气、论道，扳谈人与天然，人与人干系。老子常常把本身所思和心得讲给尹喜。老子守“慈”，持“俭”，“为而不争”，主张“道法天然”，他用“道”来讲明宇宙万物的演变，提出“道生一，平生二，二生三，三生万物”观点。以为“道”是“夫莫之命而常天然”的，以是说：“人法地，地法天，天法道，道法天然”。“道”能够了解为客观规律，同时“道”又有着“独立不改，周行而不殆”的永久绝对的本体的意义。
老子道：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不生长保。金玉合座，莫之能守；繁华而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”
老子点首：“恰是。”
尹喜道：“如此说来，道既然无处不在，万事万物都该包含着道的法则，并无贵贱之别？”
不知不觉，已是中午。尹喜命人端来午餐，陪老子与徐甲用餐。为不打搅老子午后安息，便约徐甲走出馆舍，登关楼了望。晚餐后，又与老子秉烛畅谈，直至深夜。尹喜告别去另一馆舍安息，走时问老子：“敢问先生出关西游，可有神驰？”老子回道：“我要到那小国寡民的处所去！我愿人们烧毁各种器具，保重生命而不背井离乡；弃车船、罢战事，回归到天然朴素中来；安闲寓所、乐尚风俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，而老死不相来往……”尹喜充满神驰：“敢问先生，你所说的小国寡民在那边呢？”很久不见答复。看时：老子双腿盘坐，双目拢合，呼吸均匀，已进入梦境。