大道三千，这条路走不通，能够挑选更合适本身的门路，莫要一根筋地认死理。
修行之人，重在资质与福缘，实在二者固然因为六合至公，天赋而定，却也能够通过各种功法或体例来窜改，那只是对初入圣道的修行者的衡量。但真正决定修行之路的两大身分，倒是法力与感悟。法力就不消说了，功法分歧、境遇分歧、资质分歧，没法解释。
至于感悟，不管是佛门的佛法、道宗的道心、孔教的儒念、魔门的开释等，实在都是种晋升感悟的体例，只是体例和主旨分歧，比如佛修信奉，道修自我，儒修真我，妖修天然，鬼求学力，魔修戾气等，每个修士的心性、境遇、环境、人生等各不不异，说不上孰强孰弱，这也是自古以来争辩不休的话题，但团体来讲，儒修还是略胜一筹，毕竟大千天下，还是凡夫俗子最多。
这一章能够罗嗦了点，但极其首要，信赖大师也看得出来，这章是白岚情节以后的又一次大窜改，也算配角更深切体味这个天下。
最后，儒家首要修心，修赤忱，修铁血赤忱。所谓心有多大，力量就有多大，舞台就有多大，便是此理。
而天猿小林所说的那块“八音琉璃竹”，从先容来看，确切是合适，但是从记录来看，很难让人信赖，因为八音琉璃竹乃浑沌初开，秉承天道而出的天赋灵物，是天道衍生出专门禁止五大种族的神木之一，上古期间便已失传，唯有古籍记录，更别说现在期间了。不但能自演天音，废除虚幻，驱除心魔，淬炼表情，还能诱民气智，疏忽任何防备，直接进犯目标本源，可谓逆天灵物。
不知过了多久，对这个天下修行界懵懵懂懂的谢影一口气看完了书库内里的上百本修士册本。
深思很久，谢影如有所悟。
袁野禅倒也没欺瞒谢影，双头鬼蟒确切是异兽，固然只能算初级异兽，但好歹也是异兽。而击杀双头鬼蟒所得雪玉白花也终究清楚，名为……
公认的，天下间还是以道、儒、佛三教最强，而后还分有魔、妖、鬼、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等次之修行之路。不过泰初殷朝以后，玄门元气大伤，孔教应运而生，敏捷代替了玄门执掌天下。
而道，不属于任何流派，八荒六合，六合乾坤间万生万物，都由“道”而生，循“道”而为，即所谓“道生一，平生二，二生三，三生万物”。
儒学思惟教诲世人要以主动悲观的态度为人办事，令人内圣外王，行方智圆。却非教诲世人要过分固执而成为刚强，此中“度”的掌控，如果掌控好了，便胜利一半了。
现在摆在本身面前的路，本身要修行的一道坎，便是：心正而后修身。
只是开天辟地，人族衍生，汗青记录开端，长时候由老子所执宗派、思惟、道统执掌天下，便以万物之始的“道”自称，而后元气大伤，其他流派宗教纷繁冒头，方才有了如此多的流派、道统等。此中魔门主修魔种、道宗主修金丹、儒家主修赤忱、佛家主修舍利子、鬼道主修阴神、妖族主修妖丹（这句可不是废话，很首要），厥后者又总结三大流派为：
……
贤人之道，浩大无垠，奥秘奥妙，只能靠小我感悟，并非册本所能记录，并非言语所能传授。
《不死印卷》的初创人便是个最好的例子，以武入道，古有传播，以不死魔君的逆天武学天赋，如果迷途知返，没在向他封闭的贤人之道蹉跎半辈子，那走上贤人之道倒是大有能够。而若非不死魔君迷途知返，那不死魔君到死也就是个碌碌有为的失利者，连《不死印卷》都没有。