通过《奇物志异》和《异兽录》，让谢影对进山数日的见闻和青莲空间内的一些灵草有了清楚的熟谙。
而道，不属于任何流派，八荒六合，六合乾坤间万生万物，都由“道”而生，循“道”而为，即所谓“道生一，平生二，二生三，三生万物”。
何为赤忱？何为铁血赤忱？何为修身、齐家、治国、平天下。
公认的，天下间还是以道、儒、佛三教最强，而后还分有魔、妖、鬼、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等次之修行之路。不过泰初殷朝以后，玄门元气大伤，孔教应运而生，敏捷代替了玄门执掌天下。
这个碎片确切具有先容所说的部分特性，绽放五彩光芒，自主收回动听声音。至因而否宫、商、角、徵、羽五音，以谢影的音乐程度，就不清楚了。
其他流派如何，人力偶然而穷，谢影自认没法全数研讨透辟，只要晓得便可，侧重还在于研讨儒修之法。
贤人之道，浩大无垠，奥秘奥妙，只能靠小我感悟，并非册本所能记录，并非言语所能传授。
而过程，便是儒家最高信条：修身、齐家、治国、平天下。四个词，对应着四大境地，以这些儒修册本所说，便表现在得失之争、家属之争、国度之争、道统之争。也就是所谓的修身而后齐家，齐家而后治国，治国而后平天下，平天下而后立道统。
修行之人，重在资质与福缘，实在二者固然因为六合至公，天赋而定，却也能够通过各种功法或体例来窜改，那只是对初入圣道的修行者的衡量。但真正决定修行之路的两大身分，倒是法力与感悟。法力就不消说了，功法分歧、境遇分歧、资质分歧，没法解释。
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深思很久，谢影如有所悟。
儒重民、道重己、佛重缘。
袁野禅倒也没欺瞒谢影，双头鬼蟒确切是异兽，固然只能算初级异兽，但好歹也是异兽。而击杀双头鬼蟒所得雪玉白花也终究清楚，名为……
一步一步来，步步为营，甚么样的才气做甚么样的事。你如果以为你能越级应战，修身之境者筹算履行治国之境的事，能够敌手一个喷嚏就要了你的命，还修甚么身？治甚么国？
这一章能够罗嗦了点，但极其首要，信赖大师也看得出来，这章是白岚情节以后的又一次大窜改，也算配角更深切体味这个天下。
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