普通举这类大师庭端方上的例子，用红楼梦比较有压服力，那么就说个红楼梦里的。
这里，宝玉一向在内院，底子没出去，可见他是在王夫人那边见到了薛宝钗的堂弟薛蝌，还让他的丫环们去看。
以明朝为例子，妾室的确一向都是奴，哪怕她儿子做了官亦然。在明朝妇女封诰之制中，确有明文规定：“国朝定制，母止封两人，即嫡母与继母。如果生母为妾，则无得封诰之例”，这是明朝特有的，“在唐、宋两代，均无此制”。
这句话，是明朝杨继盛的一条家训。家训，还能保存到后代的质料里，申明它罕见，并且别致。就像我们现在，只要奇特、不常见的事情，才气上消息。
第一，说一说内宅女眷与外男。曹广谱住到了陆家，陆其钧的小妾和女儿们出来相见，被视为“不端方”，我并不是很认同。
文中，薛宝钗和李纨跟婶母姊妹叙拜别之情时，黛玉一小我黯然伤神，宝玉安抚她，安抚完了以后，宝玉直接回了他的院子，对他的丫环们说：“你们还不快看人去！谁知宝姐姐的亲哥哥是阿谁模样，他这叔伯兄弟描述举止另是一样了，倒像是宝姐姐的同胞弟兄似的。”
先说说妾室的职位。
这类环境，哪怕你去官府告，也告不赢的。就仿佛我们当代，法律规定一夫一妻制，娶两个老婆是犯法的。但是，只要男人和小三没有领证，哪怕他把财帛都给小三管着，他实施了扶养任务的环境下，妻儿去法院告他，法院也不会给他判“重婚罪”。
在红楼梦第四十九回开端，一群姊妹们在一起玩，俄然仆妇来讲，“家里来了很多亲戚”，大师都去王夫人的上房认亲。
以此可见，我文中曹广谱到了陆家，大姨娘、六女人、四女人和七女人出来相见，并不是甚么“不端方”的事。
读者亲们能够都晓得“女子十岁以上，不成使出中门；男人十岁以上，不成使入中门”，有些小说中将它视为当代的“社会端方”，实在不然。
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以是，那些我感觉不公道的“当代端方”，我不再遵循了。姐妹们今后看到那里的章节，和你的设法有入出，能够留言奉告我，我阐发给你听，对错我们再议。
以是，陆其钧一家人凑在一起用饭，妾室和仆人坐了一桌，且不说他们七年来一向那么过着，单说当时的社会律法，你能够从品德上怒斥，但是不犯法。
大师晓得，贾珍是丈夫，尤氏是妻，佩风等人是妾。她们一起退席用饭，红楼梦里也是如许描述的，并无不当。
恰是因为它作为一个浅显谏臣的家训而保存下来，申明这个“端方”，在当时社会是新奇事，并不是全社会商定俗成的。
宅斗文里，女主糊口的家庭、社会等各种“端方”，大师耳熟能详。
我畴前也写过一板一眼的宅斗文，认当真真遵守宅斗文里商定俗成的“端方”，但是看了几本质料以后，我垂垂发明，那些我们读者心中不能僭越的端方，某一些是没有明白史料左证的，它常常带着断章取义，或者干脆是以讹传讹。
以是，陆其钧是个渣父亲，但是他的行动，没甚么端方不端方。