这类人一向在深深曲解本身，为了让不品德的行动看似公道，他们风俗给本身制造不实在际的光荣感，女的明显本身挑选了攀高枝，嫁给了有钱人，但搞得仿佛是别人攀附了她一样；男的明显本身无才无德，却自恋到用出身和长相这类原始的身份标签却否定情敌的尽力和成绩，还给本身立个风骚俶傥男人多情的牌坊，以换得本身心安理得。
“婚姻是左券，何去何从，各方都有挑选的权力，当你与另一小我，志愿地、公允地，建立婚姻干系，这就申明，你们之间，已经订下了一个左券，既然是左券，这就申明，这只是挑选，而不是必须，任何一方，都有权半途停止，结束合作，这是每小我的自在，现现在，马蓉是违约方，天然地，她承担违约任务，补偿违约金给王宝强便能够，但她没有接管公家品德审判的任务，而对于王宝强来讲，婚姻也是你的挑选，那么，成果的好，你当然能够享用，成果的不好，你也要本身来卖力，所谓卖力，就是用理性的手腕，在干系闭幕之际，站起家来，不推委，不指责，不耍赖，更不以受害者自居，喋喋不休，怨天尤人，只是说：“这是我的事，我本身承担！”，然后，为这段经历买单，如此，才算得上真正的成年人，（括号里内容去掉，每条0.5元）”
王宝宝傻不啦叽，底子是一个土老帽，除了钱甚么也没有，本身连婚姻都运营不好，老婆出轨能怪谁？
事情产生后，我看到一些所谓的自在派知识分子，纷繁开端分发本身的“福音单张”，鼓吹最新的科学实际，概括一下，他们以为：婚姻轨制是反人道的，一夫一妻制是文明加诸于人的桎梏，现在的人们没法持续遵循，也没有需求遵循了。
但是，这类谈吐终究却走向了反品德的一面，耶稣是宽大的，面对行淫的妓女祂挑选不扔石头，但代价是祂要亲身替罪人上十字架，以满足公义的要求。比拟之下，很多人所谓的宽大，显得既轻浮又险恶，他们的宽大只是为本身博得了宽大的隽誉，倒是以捐躯品德为代价，偶然中在滋长品德废弛。
“这个天下上最不品德的事情就是为不品德辩白，合着他们吃人的喝人的用人的还偷人，然后这类人还倒打一耙告上法庭要求报歉规复名誉权!奉告你们，对于这类人就一个态度，就算倾家荡产也要把他们弄死。”
……
“婚姻是一种崇高的盟约和任务，不是配种，不是做买卖，也不是消遣。”
他们说，谁还没有点花花事，成年人的婚姻几近没有不出轨的，要么是精力出轨，要么是精神出轨，谁也没有资格说谁。
以上就是当代社会里，一些知识分子所供应的新实际，他们别离将婚姻的意义拉低到了牲口的程度、做买卖的程度和寻欢作乐的程度。每个正凡人，见到这类实际，都应当吐一口唾沫，然后远远走开。
“王子损人就是别具一格。”
（五毛钱一条）
这类说法乍听起来，特别像圣经中的教诲，比如不要结论人，或者像耶稣不扔石头，挑选赦免行淫的妓女一样。
有些人仿佛深思才气特别强，但终究却得出一个反品德的结论。