不消赤手起家的甄盛先是在鹿泉县仙台村购买了大量的地盘，加上担当来的地盘，现在亦然是仙台村最大的地主之一，地盘面积达到了四五千亩，同时另有山林和湖泊。
官吏很少下乡，就连税收都是分摊到村落，一时半会难以发觉产生在仙台村的事情也就不奇特了。
唐朝对分歧品级的人结婚是有限定的：《唐律疏议》里说：“人各有偶，色类须同，良贱既殊，何宜婚配”，就是说，每小我都应当有妃耦，但必须门当户对，贵贱之间既然有不同，是不能结婚的。唐律还规定，如果轻贱的人娶了良家女子为妻，就徒刑一年半。唐朝制止远亲结婚。唐朝法律规定，制止同姓和表亲结婚，如违背徒刑或杖刑。唐朝答应孀妇再婚，唐太宗贞观元年下诏：“过了守孝期的妇女，能够再婚”。
唐朝明媒正娶的老婆职位很高，男主外、女主内的传同一向持续到明天。
唐朝建立婚姻干系第一步是立“婚书”。因唐朝法律规定长辈能够包办后代的婚姻，后代如果不从命，法律规定，杖责一百，因此，决定了唐朝的婚姻并不是自在爱情，普通不能表现青年男女的小我志愿。
《礼记・昏义》中有记录：“大略因出嫁费繁之故。闻官方嫁女，无一不备，有效银数百两，数千二者，起码亦须百数金。虽卖田借债，亦须凑办。男家以厚嫁为荣，薄则笑之，乃至翁姑待媳妇，以妆之厚薄为爱憎。”
唐朝开元年间的《户令》：“诸应分田宅及财物，兄弟均分。其父祖亡后，各自异居，又分歧龚，经三载己上，流亡经六载已上。若无父祖旧田宅、邸店、碾皑、部曲、妇牌，见在可分者，不得辄更论分。妻家所得之财，不在分限。妻虽亡没，统统资财及奴裨，妻家不得追理。兄弟亡者，子承父分。继绝亦同。兄弟俱亡，则诸子均分。其未娶妻者，别与聘财。姑姊妹在室者，减男聘财之半。寡妻妾无男者，承夫分。若夫兄弟皆亡，同一子之分。有男者不得别分，谓在夫家守志者，若改适，其见在部曲、奴牌、田宅不得用度，皆应分人均分”。
风趣的是，为了避嫌县令必须避开本籍地，去外埠上任，以是县令上任前面对的最严峻的题目就是说话不通。这时候官就必须借滋长年身处地区社会的处所精英―吏与乡绅的力量。官员任期极短，纸面上是三年一换，究竟上均匀两年摆布就会调任。
吏多数是本地人，与官分歧的是，吏长年呆在同一个衙门，帮手分歧的官员。吏多数会说官话，能跟官停止交换，他们根基是没有薪水的，只能通过官让度过来的那部分权力来赡养本身。举个例子：假定官需求上缴1000两税银，因为他不体味处所状况，不晓得谁有钱谁没钱，并且说话不通。他就只能把公权力让渡给熟谙地区社会的吏，让他来包办。至于以后这些税银如何交，交多少，吏本身装腰包多少，这些官都睁一只眼闭一只眼，只要吏能定时上缴1000两，并且不至于动/乱就行了。与此同时，我国当代集权当局根基能够当作是一个“低税收，低福利”的当局。
跟着甄乾迁到鹿泉县以后，在渐渐的堆集下，现在手里明面上把握着四五百名奴婢，此中极少一部分是当初从甄府分炊带出来的奴婢，他们有的是甄府本身的奴婢，也有甄乾母亲从王家带来的奴婢，现在都属于甄乾私家统统。