唐朝明媒正娶的老婆职位很高，男主外、女主内的传同一向持续到明天。
起首，唐朝法定的婚姻春秋，唐太宗贞观元年定为：“男20岁，女15岁”便能够结婚；玄宗开元二十二年，唐玄宗为了增加人丁，把结婚春秋又降落到“男15岁，女13岁”。
也就是说女子嫁到夫家以后，若作为妃耦的丈夫为财产统统人，当他归天时，妻妾均无子，则妻妾能够担当丈夫全数的财产；如死去的丈夫作为遗产担当人时，则寡妻妾能够代位担当丈夫应得的份额，即与丈夫的其他兄弟实施“诸子均分”。
唐朝纳妾是合法的，唐律规定，婢女被仆人宠嬖并有了孩子，能够采取为妾；老婆年过50以上没有生养后代，丈夫能够纳妾。
这笔庞大的财产，包含部曲奴婢、房地产地盘和商店，为甄乾的创业供应了第一桶金。
与同期间欧洲以及日本这些封建制国度分歧的是，中国的集权当局与地区社会有必然的间隔，并且除非有特别环境，不然不肯意插手地区社会，福祉、治安、基建很大一部分要地区社会本身来承担，地区社会不得不停止自治。相对的，税收占支出比例也要比同期间的封建国度低很多。
唐朝的婚姻轨制首要包含婚姻的缔结、婚姻的消弭和婚姻的限定三个方面的内容。在婚姻的缔结方面，《唐律》规定“父母之命、媒人之言”和传统的“六礼”法度是建立婚姻的需求前提，并规定了“报婚书”、“有私约”等建立婚姻的详细前提。在婚姻的消弭方面，唐朝消弭婚姻干系有两种体例：强迫仳离与和谈仳离。前者分为“断离”与“出妻”，和谈仳离即“和离”。
当然女子出嫁时带到夫家去的“嫁妆”是作为女子的“私产”存在的。伉俪仳离时，丈夫应当偿还老婆的嫁妆。更人道化的是，唐朝伉俪和离后，丈夫不但给老婆奉上夸姣的祝贺，并且还送给老婆三年衣粮，这明显是夫家从经济上赐与女子的一点赔偿和帮忙。
如果寡妻妾有子，则由其子代位担当其父的财产，老婆“不得别分”。如在同一大的家属内，老婆从娘家带来的嫁奁及其他财物，娘家不得追索，即由丈夫全数担当。
唐朝开元年间的《户令》：“诸应分田宅及财物，兄弟均分。其父祖亡后，各自异居，又分歧龚，经三载己上，流亡经六载已上。若无父祖旧田宅、邸店、碾皑、部曲、妇牌，见在可分者，不得辄更论分。妻家所得之财，不在分限。妻虽亡没，统统资财及奴裨，妻家不得追理。兄弟亡者，子承父分。继绝亦同。兄弟俱亡，则诸子均分。其未娶妻者，别与聘财。姑姊妹在室者，减男聘财之半。寡妻妾无男者，承夫分。若夫兄弟皆亡，同一子之分。有男者不得别分，谓在夫家守志者，若改适，其见在部曲、奴牌、田宅不得用度，皆应分人均分”。
官员在任期间，根基只要能包管税收到位，没有动/乱的话，其他的也就睁一只眼闭一只眼了。因为官对于本地事件一无所知，并且也没有太大兴趣，以是他们的遍及做法是“包办”，把公权力让渡一部分给吏。
唐朝对分歧品级的人结婚是有限定的：《唐律疏议》里说：“人各有偶，色类须同，良贱既殊，何宜婚配”，就是说，每小我都应当有妃耦，但必须门当户对，贵贱之间既然有不同，是不能结婚的。唐律还规定，如果轻贱的人娶了良家女子为妻，就徒刑一年半。唐朝制止远亲结婚。唐朝法律规定，制止同姓和表亲结婚，如违背徒刑或杖刑。唐朝答应孀妇再婚，唐太宗贞观元年下诏：“过了守孝期的妇女，能够再婚”。