在这类变更下，位置、速率是相对的，即相对于分歧参照系其数值是分歧的：长度、时候间隔是绝对的，即相对于分歧参照系其数值是稳定的，同时性也是绝对的。
在物理学中，对空间和时候的熟谙能够分为三个阶段：典范力学阶段、狭义相对论阶段及广义相对论阶段。
即不受外力感化的物体，或者总保持静止，或者总保持匀速活动。这一类特别的参照系，被称为惯性参照系。
时空间很多天下都没法了解，只晓得最根基的解释，空间是有本体的详细存在形状，空间就是场体，物质又能够称为质体，是以物体就包含质体与场体。时候是度量事物演变过程的前后挨次、持续长度和生长快慢的参照系。
为了描述在一个大范围中的活动，对分歧部分范围要用分歧的惯性参照系。物体之间的引力的感化，就在于决定各个部分惯性系之间的联络。
是以，用时候来描述事件产生的挨次，能够并不老是合用的。空间与时候是事物之间的一种挨次，但并不必然是最根基的挨次，它能够是更根基的挨次的一种近似。
只要以绝对空间作为度量活动的参照系，或者以其他作绝对匀速活动的物体为参照物，惯性定律才建立。
相对性道理要求物体的活动规律中必然不含有绝对速率，亦即绝对速率在原则上是没法测定的，莱布尼兹、贝克莱、马赫等前后都对绝对空间、时候看法提出过有代价的贰言，指出过，没有证据能表白牛顿绝对空间的存在。
蓟子轩和洛末定下的时候，是三天完成买卖，但是现在间隔三天时候才畴昔了几小时，看来洛末的天下，时空间有错差，比例已经达到1：9，地球一个小时，洛末的天下已经畴昔9小时。
爱因斯坦推行了上述的相对性道理，提出狭义相对论的相对性道理，即不但要求在分歧惯性参照系中力学规律具有一样情势，并且其他物理规律也应如此。
按照这类变更，同时性不再是绝对的，相对于某一参照系为同时产生的两个事件，相对于另一参照系能够并不应时产生。
任何两个分歧的惯性参照系的空间和时候量之间满足伽利略变更。
总之，在广义相对论中，时空的性子不是与物体活动无关的。一方面，物体活动的性子要决定于用如何的空间时候参照系来描述它另一方面时空的性子也决定于物体及其活动本身。
量子论的生长，对时候观点提出了更底子的题目。量子论的结论之一就是：对于一个别系在畴昔能够存在于甚么状况的判定成果，要决定于在当今的测量中做如何的挑选。