想要养元神，就等若操纵六合灵元，在本身身材里铸成另一个奇异生命，非得贯穿彼苍大道不成，以是第八个境地又是一重贯穿境，无人可指导，只能本身出世去体味，是称‘破无量’。
是以在第三层如是境修炼完成后，修士要明心见性，完整贯穿我是我、六合是六合；我夺了六合间的灵元，并非是我要归融于天下，而是要更坚固、更强大的独立于这天下。
苏景愣了愣：“方才不是说，破无量、渡雷火劫后，就能铸成不死之身么？如何会……”
六合灵元不是井水和苹果，能够任你采摘化为本身营养，灵元固然没成心识，但却会腐蚀修者的心机，使其垂垂丢失自我，修为越高也就越轻易浑沌，先是分不清思幻与实际，继而连外境与己身也会弄混，到最后心智全失，之前辛苦祭炼成的真元又复散去，变回浅显人不说，还会今后呆傻掉，再没有醒过的那一天。
‘小真一’之上，第五境唤作‘冲煞’，开气海，增寿三甲子；第六境‘夺罡’，开识海，寿数骤提九甲子；第七境‘宝瓶’，高兴窍通联气海识海，至此身材表里皆刁悍，为温养元神做好身材上的统统筹办，有道是：身若真君古宝瓶，凡水一点化灵精！
便是是以，中规中矩的‘灵身’垂垂被更活泼、更有兴趣和寓境的‘通天’代替。
‘通天’境成，非论今后修行如何，阳寿立增三年。
说完，陆崖九话锋一转：“通天境铸身、宁清境铸心、如是境铸灵基，苏锵锵，我且问你，这前三个层次里，有何共通之处？”
少年有些魂不守舍，不是一时冲动，不是一时贪鲜，乃至都不是慕长生羡清闲，而是陆崖九的一番话，真的让苏景心驰神驰，感受仿佛坠入了从未有过的壮好梦境，他确切很想攀上层层的高阶，去一一明白那些美景。
三阶十二景，是先成绩不死身，再开端养元神，陆崖九都已经炼就元神修行中的‘快意胎’了，又如何能够会死？
苏景的心机一贯不错，稍稍思虑后便作答：“三个境地，都与感受天然有关。”举一而反3、得一则问二，是苏景读书时，在夫子教诲下建起的风俗，跟着又摸索道：“看这三境…修行的目标是要尽力感悟天然、融于六合。”
而三阶十二景，贯穿六合、自建六合、离开六合……这也是活，活的是本身。苏景心旌动摇，真的很神驰呵。
修行第一境、纤细凡人抬开端向漂渺仙界的那第一次窥测：通天。
若能完成‘宁清’修行，阳寿便可再增九年。
苏景用力呼出了一口长气：“长辈感觉…叫它、叫它‘三阶十二景’更贴切些。”
明显，再前面的境地和现在的苏景间隔实在太悠远，陆崖九也就不在细心解释，只是大抵提了一提。
此中的前三重境地，指得都是元神生长的阶段，也可称作‘快意胎’、‘欢乐儿’、‘远游子’，大清闲问又是一重贯穿境，破最后一重贯穿，迎最后一重劫数，若胜利便可得大清闲、大欢愉！
其实在古时这修行的第一境唤作‘灵身’，比拟之下，‘通天’的意义不如‘灵身’贴切，且还多出了一重唬人的歧义。可这一重歧义，又第八章 三阶十二景何尝不是对初入修行者的一份鼓励、又何尝不是统统修家的宏志大愿。