狗之为物，其肉寒，人食之易发旧疾，是发物。世人都知吃狗肉可醮花椒，生花椒遇狗肉则不麻，物类相感之理，却不知狗肉为虎酒，凡虎食狗肉，食罢即醉，虎食狗醉七天。
鸡为阳之精，旧有玉枢分离而为鸡的说法，其为禽有五德，首带冠是为文，足搏距是为武，敌在前敢相斗是为勇，见食相呼是为仁，守夜不失是为信。
中国南边畲瑶所拜之鼻祖，号为盘瓠，即为狗首人身。高辛氏之时，有宫人王娘，耳中生茧，愈长愈大，三年茧裂，破而为狗。厥后犬戎犯境，高辛氏出榜，杀得犬戎吴将军者妻之以女，未曾想盘瓠将吴将军头颅衔来，高辛氏无法，将女儿嫁给了盘瓠。一日盘瓠突发人言，要老婆将本身罩于钟下，百日翻开，本身将变作人形。
见主家有鸡满院跑，就上前讨水喝，主家且莫回身，回身取水的空当，能把鸡偷入布袋还没有声音，这叫偷鸡。
老婆依言安插，但是非常担忧盘瓠饥渴，到了九十九日上，实在忍不住，掀起大钟一角来看，盘瓠见光，窜改乃败，身己是人身，只要狗头未成人头，因而狗首人身存世，后为畲瑶诸族之祖。
按理说，这类小偷小摸上不得台盘，可鲁蛤蟆也是怕我环境特别，挨了饿。别的乞丐，再不成模样，好歹能讨钱，哪怕讨得块儿八角的毛票还能买斤馒头吃，我不能使钱，一旦山穷水尽很能够挨饿，性命与偷鸡之间孰大孰小，不好群情。
五德当中，有个见食相呼，鸡虽是群聚而争食，但见食相呼是本性。用蜿蜒小虫作饵，将铜知了在鸡群中一抛，唧唧喳喳一哄而上，谁抢到谁不利，一啄之际，半吞半含，铜知了崩簧啪嗒翻开，将鸡嘴撑起，叫也无声，挣也有力，偷鸡之人顺手收线，刹时塞进时迁三十六格百宝囊中，两手捋着鸡脖子一较量，分筋错骨，那鸡也就一命呜呼。
偷鸡不消铜知了，一看就不专业。
鲁蛤蟆归天时九十五岁了，坐在茅舍外烧茶，己是耳鸣眼慢，老迈龙钟，俄然红光满面，那是回光返照，给我交代了一箱东西，沐浴换衣，无疾而终。
这些乞丐入门的东西，鲁蛤蟆只用了几天就教完了，然后用了整整十二年教我赶虫，期间也捡来些初高中讲义，让我读。所赖我本性不算笨，学了个七七八八。
我们有专业的偷鸡物件，叫铜知了。
世俗频传，乞丐手中的棍叫打狗棒，名字很形象，不会打狗焉能走街串巷？没有一招两式，也怕屈辱师门。
开初我只专注于鲁蛤蟆捡来的讲义，对赶虫之事并不上心。我当时的设法，是但愿有朝一日，雪小巧不再胶葛我，能重回黉舍读书，考个好大学不敢希冀，和普通人一样，上其中专或者专科，找个不疼不痒的事情，安身立命要紧。
但会偷鸡有关传统乞丐的面子，不能不学。
药以薄腊包裹，腊破药出即能紧牙关，不醒人事，时候略一长，便再也救不醒，死实了。有道是，荆柯不必赴秦宫，豫让何必毁面庞，十字坡前蒙汗药，杀人尽在笑谈中。
此两法乃师承之法。但当今动庇护主义者常常诟之，以其爱心扫地，不是君子之行。
鲁蛤蟆的原话是，作为一个有传承的乞丐，不会偷鸡被同业看不起。