这个陈文龙，当真短长，把汀江画面石的特性各方面都考虑到，如果没有必然的书画功底，通篇看下来，还是有点困难的。
“离、披、点、划时见缺落，若笔才1、二，象已应焉”。
不过，或许陈教员早就考虑到这点，以是，尽量把每个特性都讲得很细，力求让人看得明白。
偶得水墨石佳品，心中窃喜难奈，夜阑人静，单独喝茶抚石，凝眉间，神驰古今:看《曹冲称象》之奇妙，观《大唐花舞》之奇艳，惊《武松打虎》之神勇，悲《黛玉葬花》之高洁，叹《豪杰吕布》之气短，望《松间明月》之清幽，读《慈母吟》之泪下，游《东坡赤壁》赋华章，话《倩女幽魂》之痴绝，听《伯牙操琴》之空明，品《陆羽煮茶》之留香，嗅《深谷幽兰》之芳香，识《少年闰土》之仍旧，师《鬼谷真人》之玄微，参《达摩禅宗》之菩提，喜《七星伴月》之良辰，会《兰亭流觞》之雅趣，咏《高山流水》之悠远，蹈《敦煌乐舞》之轻灵，笑《八戒背媳》之风趣，临《春溪鱼凫》之野逸，感《董永拜槐》之孝道，访《杜甫草堂》之情怀，揽《野渡横舟》之野趣――高低五千年、神话传说、人物典故;蠃、鳞、毛、羽、昆，山川浊音、百味杂陈。
这类没有颠末任何报酬加工的硅钙璧玉质水冲石，它无可争议的水冲度、浓包浆为中国文人水墨画的吵嘴气韵，供应了实在可靠的画面支撑:如果说长江丹青石是朴素文秀的淑女，那么汀江水墨石则是温高雅尔的儒士。
有来由信赖汀江水墨石能够企及到如许的高度:成为国表里藏家藏馆首选的雅石，成为案几书台的心中明月。
“让开通衢、占据两厢”是一种由近及远、构图体例:两山隘口间，一条小道弯曲折曲地向山谷走来，穿过山谷消逝在远方，如有人物置身其间，空谷足音、进山与出山，仕与隐，出世与出世的禅意就在山与人之间产生，山已经不是真正意义上的山，它是深切民气里天下的精力依托。
上面就是讲他本身如何喜好爱石了，这些列举的石头，应当都是他的宝贝吧。
山体的层次以巧色勾嵌清楚。
黑字:釉质，水流漆包浆。
人物形象:云鬓垂髫，峨冠博带，清骨秀体、衣袂飞扬，衣纹与身材行动相携，表现出中原的衣冠文明和南朝的名流文明，侍女与玄门人物居多。
汀江水墨石在花鸟上的笔墨情味以小适意为主，石面上晕散着大小不一的墨晕，大者为花，小者为蕾;书法笔势上的点、曳、斫、拂构成了枝叶，疏密分派极类魏碑书体的分间布白。枝叶上晕墨苔点充满其间，花瓣上仿佛带着潮湿的墨色，这些自在的点也能够独立构成新的意象。
汀江水墨石在人物线条利用的伎俩上，以大适意兼小适意为主。
大适意浓墨粗笔:人物天真巧拙，脸部留白，远视无功，远视天买卖象;松袍宽袖，多见于禅意人物，行、立、卧、跽、坐间渐悟与顿悟的禅机，若拈花一笑了然通透，以形畅神凸起人物的内心天下。
字体粗暴多棱，金戈斧斫，奔雷走电，开碑裂石，表示出魏碑雄浑的阳刚墨韵;
一方有灵性的汀江水墨石就是一段山川的稀释，一段人生的经历，一段横切的汗青，它于方寸之间尽现山之雄奇，水之空灵，云之变幻，风之瑰丽，通报着光阴流逝的亘古信息;是对大天然倍加保重的人文情怀。