他们需求不竭修建古刹、神殿以及更宏伟的标记性修建，而不是随随便便地纠集教众集会，也需求在很多方面向西凌政权作出让步，乃至还要在停止这类高难度事情的同时主张节制本身的力量，不要让道明宗地力量在没有强大到能够做任何事情之前先引发西凌统治者地警戒乃至于不得不采纳决然行动。但他们这方面的均衡，起码现在看起来还是停止得不错地。他们建立的护教军在云州为雄师断后，大大减少了败北丧失。更以超高伤亡率却没有崩溃的的确是可歌可泣的成绩，博得了西凌朝野的分歧奖饰，并答应护教军范围的进一步扩大。天然，跟着他们把握的力量的扩大，和他们把握的勾惹民气的有力兵器，他们有更多筹马来争夺西凌更多力量的支撑，乃至是投奔。
别的一些，则是调剂了本来雷音魔宗在布道中利用的东西。比如叶韬先前所假想的印花臂章和冲压金属臂章，因为印染技术和金属冲压成型技术都有较着的和东平所特有技术的传承性，这些计划要停止大范围的调剂。印花臂章改成简朴的绣花臂章，而冲压的金属纹章则替代成以传统很多的铸模灌注技术制成的东西。……
叶韬在回程中却并不轻松。固然带队练习有些虎头蛇尾，但这一次近间隔打仗道明宗的教派构造，打仗教徒和神职职员，打仗非教徒的西凌浅显百姓仍然有很多收成很多心得。在回程中，既然躲在马车里没甚么事情做，叶韬也就抽出一些时候来，开端撰写陈述。
其次是调剂布道者的布局，让全部布道者步队看上去更切近天然人丁的比例，不然，一大堆年青力壮的小伙子巧舌如簧地去布道，被故意人看到了，不免尽是疑窦，会引发不需求的费事。
因为叶韬一行已经阔别，他们这时候也不焦急赶上去。归正说好了在东平境内再汇合就是了。
起首就是他们和政权的连络。让他们不得不追求从一个浅显地，对公众有勾引力的宗教向一个能够吸纳社会各阶层重视和信奉的正教的窜改。此中有很多会让道明宗阵痛的身分。
第二个题目是，为了办事西凌政权。他们组建的道明宗鹰堂如许一个构造。固然有着越来越强大的力量，但其本身和道明宗如许一个以宗教起家的构造有些格格不入。从鹰堂急于扩大力量而引发西凌武林界的反弹和遍及仇视。另有在措置事情上的不谨慎态度来看，鹰堂很有能够成为影响道明宗名誉的一招败笔。而对于宗教构造来讲，他们的底子力量就在于能够节制尽能够多的人来为了他们的目标办事。一旦教徒开端摆荡，那就是道明宗本身力量呈现题目的时候。在这个题目上，如果雷音魔宗要生长起来，是大有能够操纵的处所的。
在叶韬看来，西凌的社会阶层分别远比东平简朴并且光鲜，贫富差异更差异。社会职位差异也更大……也就意味着西凌的社会冲突更加锋利。李家城堡，临时的雷音魔宗总部四周产生的事情也能够证明这一点。在李氏一族被突如其来的力量完整毁灭以后，从卓显晨开端大大减轻凭借于李氏一族地耕户和其别人的经济承担以后，四周立即就安宁了下来。而当厥后卓显晨分开，新来的人敏捷和本地官府达成谅解，还在张望的耕户和农户就开端将节制着李氏城堡的人视作理所当然的好店主。乃至在被放出去的阿谁农夫的鼓励劝说下，有人已经宣誓尽忠，开端毫不游移地接管雷音魔宗地带领。