在叶韬看来，西凌的社会阶层分别远比东平简朴并且光鲜，贫富差异更差异。社会职位差异也更大……也就意味着西凌的社会冲突更加锋利。李家城堡，临时的雷音魔宗总部四周产生的事情也能够证明这一点。在李氏一族被突如其来的力量完整毁灭以后，从卓显晨开端大大减轻凭借于李氏一族地耕户和其别人的经济承担以后，四周立即就安宁了下来。而当厥后卓显晨分开，新来的人敏捷和本地官府达成谅解，还在张望的耕户和农户就开端将节制着李氏城堡的人视作理所当然的好店主。乃至在被放出去的阿谁农夫的鼓励劝说下，有人已经宣誓尽忠，开端毫不游移地接管雷音魔宗地带领。
另有别的一些小方面的调剂和建议，叶韬也就顺手记录了下来。
对这份怒斥，叶韬也没啥话好说。不过，好歹此次去西凌算是有点收成，也不白费冒险那么一次了。不但独一了很多直观的体味，更是借机好幸亏道明宗教徒面前作秀了一把。关欢天然是大喊过瘾，他所做的事情和所说的那番话，跟着教徒们逐步传开，并伴之以极大程度的夸大。他已经不但仅是少侠，的确已经成为了公理与公理的代名词，成为天字第一号的江湖传闻。固然以后的一段时候，恪于对叶韬的承诺以及避避风头的需求他不得不当一段时候叶韬的侍卫长，但比拟名誉的获得，就不算甚么了。毕竟，多少年里，多少武林人士打生打死，还不如他将叶韬写给他的那段不长的台词背一遍挣到的名誉多啊。
可当叶韬他们一行在终究松了口气的外务侍卫的护送下回到东平境内，他起首拿到的不是嘉奖，而是来自东平国主谈晓培言辞狠恶的怒斥。粗心不过是他罔顾小我安然，置同僚部下于险地之类的，不过因为叶韬去西凌这件事情是绝对奥妙，这份怒斥不会被除了他以外的任何人看到。
有了这些了解，加上对于西凌的百姓构成有了比较直观的体味，在如何调剂雷音魔宗的生长形式上，叶韬洋洋洒洒地颁发了本身的定见。首要的一条就是因地制宜，不寻求人数的收缩而寻求构造的安康度。如许一方面能够制止短时候内就和道明宗产生抵触，别的也是叶韬心目中的有严格办理的会员制的个人所必须的。而叶韬在这方面特别夸奖了雷煌对于风俗的研讨，并且但愿不但仅是雷音魔宗，哪怕是新建立的正在调剂构造布局的谍报局都应当分出一部分非核心人手来停止风俗、方言、地区特有风俗等等的体味，不但对于雷音魔宗的布道，哪怕是对于将来征服后的处所管理，这些质料也能够阐扬庞大的感化。
起首就是他们和政权的连络。让他们不得不追求从一个浅显地，对公众有勾引力的宗教向一个能够吸纳社会各阶层重视和信奉的正教的窜改。此中有很多会让道明宗阵痛的身分。
第三个题目是道明宗固然在教义体系里弘扬仁慈、宽大、容忍、与报酬善，但在转型期间并没有因为面对的教众有所窜改而调剂出一个更体系化的教义，或许是道明宗高层没成心识到这个题目，或者是认识到了这个题目却没有公道的处理计划。并且，除了教义以外，和教义相干的行动没有原则，都是按照各地布道者的小我了解来停止规定。在接收神职职员和教徒的时候，标准非常广泛，根基上是以主观印象为主……特别是道明宗有一段时候是以拉了多少人出去作为考评布道者是否合格的标准，完整疏忽地区差别性和人丁密度等等其他数据，乃至于靠着威胁利诱进入道明宗的底层教徒为数很多，教义传达率并不高。