上述这些或许表示所谓的虚时候才是真正的及时候，而我们叫做及时候的东西恰好是子虚乌有的胡想的产品。
如果欧几里得时空延长到无穷的虚时候，或者在一个虚时候奇点处开端，我们就会碰到和典范实际中指定宇宙初态一样的题目：即上帝能够晓得宇宙如何开端，但是我们提不出任何特别启事，以为它应以这类而不是那种体例开端。另一方面，量子引力论斥地了另一种新的能够性，在这里时空没有鸿沟，以是没有需求指定鸿沟上的行动。
这里不存在在该处科学定律崩溃的奇点，也就是不存在在该处必须祈求上帝或某些新的定律给时空设定鸿沟前提的时空边沿。人们能够说：“宇宙的鸿沟前提是它没有鸿沟。”宇宙便是完整自足的，而不受任何外在于它的东西影响。它既不被创生，也不被毁灭。它就是存在。
（因为我曾经环球观光过，以是晓得！）
在及时候中，宇宙具有开端和闭幕的奇点，这奇点构成了科学定律在那边见效的时空鸿沟。但是，在虚时候里不存在奇点或鸿沟。以是，很能够我们称作虚时候的才真恰是更根基的看法，而我们称作及时候的反而是我们臆造的，它仅独一助于我们描述我们以为的宇宙模样，如此罢了。
在以实的时空为根本的典范引力论中，宇宙能够的行动只要两种体例：要么它已存在了无穷长时候，要么它在有限的畴昔的某一时候的奇点上有一个开端。而在量子引力论中，产生了第三种能够性。因为人们采取欧几里得时空，在这里时候方向和空间方向具有不异的职位，以是时空有能够在范围上是有限的，却没有构成鸿沟或边沿的奇点。时空就像是地球的大要，只不过量了两维。地球的大要在范围上是有限的，但它没有鸿沟或边沿：如果你朝着夕照的方向驾船，你不会掉到边沿内里或堕入奇点中去。
只要当我们遵循虚时候来描画宇宙时才不会有奇点。
但是，遵循我在第一章描述的体例，科学实际只不过是我们用以描述本身察看的数学模型：它只存在于我们的脑筋中。以是去问诸如如许的题目是毫偶然义的：“实的”或“虚的”时候，哪一种是实在的？这仅仅是哪一种描述更加有效的题目。
如果宇宙确切处在如许的一个量子态，宇宙在虚时候里就没有奇点。是以，我近期的事情仿佛使我初期研讨奇点的事情服从完整付之东流。但是正如上面指出的，奇点定理的真正首要性在于，它们指出引力场必定会强到不能疏忽量子引力效应的程度。这接着导致或许在虚时候里宇宙的标准有限但没有鸿沟或奇点的看法。但是，当人们回到我们糊口此中的及时候时，那边仍会呈现奇点。陷进黑洞的那位不幸的航天员的结局仍然是极可悲的；只要当他在虚时候里糊口，才不会遭碰到奇点。