在任一种景象下，都不存在我们晓得的原子。
跟着量子力学的发明，我们熟谙到，因为总存在必然程度的不肯定性，是以，不成能完整切确地预言事件。如果有人情愿，他能够将此随便性归结为上帝的干与。但这会是一种非常奇特的干与：没有任何证据表白它具有任何目标。
看来很清楚，起码如我们所知，生命只能存在于一维时候和三维空间没被卷曲得很小的时空地区里。这表白，只要人们能够证明弦实际起码答应宇宙存在如许的地区――仿佛弦实际确切能做到这一点，则我们能够乞助弱人存道理。一样，也会存在宇宙的其他地区或其他宇宙（不管那是甚么含义），那边统统的维都被卷曲得很小，或者多于四维几近是平坦的，但是在如许的地区里，不会有聪明生物去察看这分歧数量标有效维数。
但是，确切存在一个如许的同一实际吗？或者我们或许仅仅是在寻求海市蜃楼。仿佛存在三种能够性：
有些人基于以下来由附和第三种能够，如果存在一族完整的定律，这将侵犯上帝窜改其主张并对天下停止干与的自在。这有点像那陈腐的二律背反：上帝能制造一个重到连本身都不能将其举起的石块吗？但是上帝能够要窜改主张的这一思惟，正如圣・奥古斯丁指出的，是一个想像上帝存在在时候里的虚妄的例子：时候只是上帝缔造的宇宙的一本性子。能够假想，当他缔造宇宙时，他就晓得了本身统统的诡计！
正如在第一章中解释的，因为实际不能被证明，我们将永久不能必定，我们是否确切找到了精确的实际。但是如果实际在数学上是调和的，并且老是给出与察看分歧的预言，我们便能够适度地信赖它是精确的。它将给人类了解宇宙的智力斗争耐久而光辉的汗青篇章打上一个停止符。但是，它还会窜改凡人对制约宇宙定律的了解。在牛顿期间，一个受教诲的人起码能够在梗概上把握整小我类知识。但从那今后，科门生长的节拍使之不再能够。因为实际老是被窜改以解释新的察当作果，它们从未被消化或简化到使凡人能够了解。你必须是一个专家，即便如此，你只能有望精确地把握科学实际的一小部分。别的，其生长的速率如此之快，在中学和大学所学的老是有点过期。只要少数人能够跟得上知识快速进步的前沿，但他们必须进献毕生的精力，并范围在一个小的范畴里。其他的人对于正在停止的生长或者它们产生的冲动只要很少的观点。70年前，如果爱丁顿的话是真的，那么只要两小我了解广义相对论。明天，成千上万的大学研讨生能了解，并且几百万人起码熟谙这个思惟。如果发明了一套完整的同一实际，以一样体例将其消化并简化，以及在黉舍里起码讲授其梗概，这只是时候的迟早题目。我们当时就都能够对制约宇宙，并对我们的存在卖力的定律有所了解。
人们摸索了这个根基实际，但是迄今毫无成绩。正如哥德尔指出，不成能用伶仃的一族公理体系来表述算术。