但是，当你远看它时，你辩白不出它的粗细，而它就显得是一维的（只用沿麦秸的长度来指明点的位置）。对于时空亦是如此：在非常小的标准下，时空是十维的，并且是高度曲折的，但是在更大的标准下，你看不见曲率或者分外的维。如果这个图象是精确的，对于志愿的空间观光者来讲但是个坏动静：分外的维实在是太小了，底子不答应航天飞船通过。
有些人基于以下来由附和第三种能够，如果存在一族完整的定律，这将侵犯上帝窜改其主张并对天下停止干与的自在。这有点像那陈腐的二律背反：上帝能制造一个重到连本身都不能将其举起的石块吗？但是上帝能够要窜改主张的这一思惟，正如圣・奥古斯丁指出的，是一个想像上帝存在在时候里的虚妄的例子：时候只是上帝缔造的宇宙的一本性子。能够假想，当他缔造宇宙时，他就晓得了本身统统的诡计！
另一个题目是起码存在四种分歧的弦实际（开弦和三种分歧的闭弦实际），以及由弦实际预言的分外维的极其繁多的卷曲体例。为何天然只遴选一种弦实际和一种卷曲体例？这题目一度仿佛没有答案，因此没法向进步展。厥后，约莫从1994年开端，人们开端发明所谓的对偶性：分歧的弦实际以及分外维的分歧卷曲体例会导致四维时空中的一样成果。不但如此，正如在空间中占有伶仃一点的粒子，也像空间中线状的弦，还存在别的称作p膜的东西，它在空间中占有二维或更高维的体积。（粒子能够为是0膜，而弦为1膜，但是还存在p从2到9的p膜）。这仿佛表白，在超引力、弦以及p膜实际中存在某种民主：它们仿佛战役相处，没有一种比另一种更根基。看起来，它们是对某种根基实际的分歧近似，这些近似在分歧的景象下建立。
即便我们发明了一个完整的同一实际，因为两个启事，这并不表白我们能够普通地预言事件。第一是量子力学不肯定性道理给我们的预言才气设立的限定。对此我们没法降服。但是，在实际上更加峻厉的是第二个限定。它是由以下究竟引发的，除了非常简朴的景象，我们不能精确解出这实际的方程。（在牛顿引力论中，我们乃至连三体活动题目都不能精确地解出，并且跟着物体的数量和实际庞大性的增加，困难愈来愈大。）除了在最极度前提下以外，我们已经晓得标准物体在统统前提下的行动的定律。特别是，我们已经晓得作为统统化学和生物根本的根基定律。我们必定还没有将这些学科归结为可解题目的状况：到现在为止，我们在按照数学方程来预言人类行动上只获得了很少的胜利！以是，即便我们确切找到了根基定律的完整调集，在将来的光阴里，我们仍面对着在聪明上应战性的任务，那就是生长更好的近似体例，使得在庞大而实际的景象下，能作出对能够成果的有效预言。一个完整的调和的同一实际只是第一步：我们的目标是完整了解产生在我们四周的事件以及我们本身的存在。
（1）确切存在一个完整的同一实际（或者一族交叠的表述），如果我们充足聪明的话，总有一天会找到它。
人存道理能够供应一个答案。二维空间仿佛不敷以答应像我们如许庞大生命的生长。比方，在一维地球上糊口的二维植物，为了相互通过，就必须一个爬到另一个之上。