伽利略能够比任何其别人更有资格称为近代科学的奠定人。他与上帝教会名闻遐迩的抵触对他的哲学是极首要的，因为伽利略是最早做出以下结论的人之一：人类有望了解天下如何行动，并且我们能通过察看实际天下来做到这一点。
爱因斯坦第二个巨大的奇迹是犹太复国主义。固然他在血缘上是犹太人，但他回绝接管圣经上关于上帝的说法。但是，在第一次天下大战之前和期间，他逐步认识到反犹主义，这导致他插手犹太个人，而后成为一个直言不讳的犹太复国主义的拥戴者。再度不受欢迎也未能禁止他颁发本身的主张。他的实际开端遭到进犯，乃至有人建立了一个反爱因斯坦的构造。有一小我因教唆别人去行刺爱因斯坦而被科罪（却只罚了6美圆）。但爱因斯坦是沉着的。当一本题为100个反爱因斯坦的作家的书出版时，他辩驳道：“如果真是我错了的话，有一小我反对我就充足了！”
引力定律和直到相称近代还为人坚信的宇宙在时候中稳定的看法不相调和：引力老是吸引，这一究竟意味着，宇宙的演变体例二者必居其一，要么正在收缩，要么正在收缩。遵循广义相对论，宇宙在畴昔某一时候必定有一个具有无穷密度的状况，亦即大爆炸，这是时候的有效肇端。近似地，如果全部宇宙坍缩，在将来必有另一个无穷密度的状况，亦即大挤压，这是时候的闭幕。即便全部宇宙不坍缩，在任何坍缩构成黑洞的部分地区里都会有奇点。这些奇点恰是任何落进黑洞的人的时候起点。在大爆炸时和其他奇点，统统定律都见效，以是上帝仍然有完整的自在去挑选产生了甚么以及宇宙如何开端。
阿尔伯特爱因斯坦
最早在实际上描述和解释宇宙的诡计牵涉到如许一种思惟：具有人类感情的灵魂节制着事件和天然征象，它们的行动和人类非常相像，并且是不成预言的。这些灵魂栖息在天然物体，诸如河道、山岳以及包含太阳和玉轮如许的天体当中。我们必须向它们祷告并供奉，以包管泥土肥饶和四时循环。但是，我们逐步重视到一些规律：太阳老是东升西落，而不管我们是否用捐躯向太阳神供奉。别的，太阳、玉轮和行星沿着可事前被预言得相称精确的轨道穿越苍穹。太阳和玉轮仍然可以是神祗，只不过是从命严格定律的神祗。如果你不将为约书亚停止太阳运转之类的神话信觉得真，则这统统明显是毫无例外的。
但是教会惊骇如许的丑闻能够减弱它对新教的斗争，以是采纳了弹压的手腕。1616年，上帝教会宣布哥白尼主义是“子虚的和弊端的”，并号令伽利略再也不准“保卫或对峙”这一学说。伽利略勉强接管了。
我们试图采取某种天下图来答复这些题目。如同一个无穷的乌龟塔背负平坦的地球是如许的图象一样，超弦实际也是一种图象。固然后者比前者更数学化，更精确很多，但二者都是宇宙的实际。两个实际都贫乏观察的证据：没人看到一个背负地球的巨龟，但也没有人看到超弦。但是，龟实际作为一个好的科学实际是不敷格的，因为它预言了人会从天下的边沿掉下去。除非能够用它解释人们在百慕大三角消逝的传说，不然这个实际和经历不分歧！
1933年，希特勒下台了。爱因斯坦正在美国，他宣布不再回德国。厥后纳粹冲锋队查抄了他的屋子，并充公了他的银行存款。一家柏林报纸的头条写道：“来自爱因斯坦的好动静――他不返来了。”面对着纳粹的威胁，爱因斯坦放弃了战役主义，因为担忧德国科学家会制造核弹，他终究建议美国应当生长本身的核弹。但是，乃至在第一枚原枪弹爆炸之前，他就曾经公开警告过核战役的伤害，并发起对核兵器停止国际节制。