第22章 失落的文明――古文明之谜(1)[第4页/共5页]

有的人按照祭奠雕像被击毁，统治者宝座被推倒的征象上，做出阶层斗争的猜测。阶层斗争的确在玛雅社会中存在并呈现过，但这类环境是部分的，只在个别处所和都会产生的，而玛雅人的个人北迁倒是全局性的。

提扎尔就是一个位于深山中的都会。为处理这小我口浩繁都会的饮水与灌溉农作物的需求，他们被迫在城周修建了13个水库。这些水库的总容量达214500立方米，在当代修建如许的工程，其艰巨是能够想像的。但让人难以想像的是，这些聪明绝顶的玛雅报酬何必须在这类前提艰苦的处所安邦筑城，而不去寻觅一处较为便利，更合适糊口逻辑的处所？

如此荒蛮的天然气象与非常宏伟的野生遗址，构成庞大的反差，而令人们久久冲动，不能自禁。丛林中发明的这个都会表露以后.环球震惊。20世纪以来一批又一批考前职员来到洪都拉斯，随后他们又把寻幽探胜的萍踪，扩大到危地马拉、墨西哥、秘鲁以及全部南美大陆。

重生节岛文明来自何方

玛雅人却恰好把他们那些非常繁华的都会，修建于热带丛林当中，这是很成心味的。

因此，试图从这个角度解开谜题的尝试也是行不通的。

玛雅文明的俄然消逝

玛雅文明，这个在公元前l000年前，由简朴的农渔社会生长出光辉的文明，又在不着名的培植下，沦于灭亡的民族，究竟得自甚么力量，能在石器期间建立出傲世的文明？又遭受何种磨难，消逝在中美洲的热带雨林区？

无数的奇闻佚事跟着考查队的到来，纷繁传出――玛雅人的金字塔可与埃及人的金字塔媲美，危地马拉的提卡尔城内的那座金宁塔高达70米，墨西哥的巨石人像方阵令人猜疑不解，特奥蒂瓦坎的金字塔其宏伟和精彩，可谓奇绝……

据罗格文等人的回想录先容，当他们登上重生节岛时，曾在石人像四周发明大量刻满奇特形象笔墨的木板。

1983年，一名英国画家在洪都拉斯的丛林中发明了一座城堡的废墟。

另有，当我们面对着玛雅遗址非常光辉的当代文明，谁都会情不自禁地问：这统统是如何来的？史学界的质料表白，在这些光辉文明出世之前，玛雅人仍巢居树穴，以渔猎为生，其糊口水准近乎原始。有人乃至对玛雅人是否为美洲土著表示思疑。因为，没有证据表白，南美丛林中这古迹般的文明，存在着一种突变，或称过渡阶段的迹象。没有一个由低而高的生长过程，莫非玛雅人的这统统是从天而降的吗？

这时候，散居在四周八方的玛雅人，仿佛不约而同地接到某种指令，他们丢弃了世代为之斗争寻求，辛苦修建起来的堡垒和神庙，分开了肥饶的耕地，向荒凉的深山迁徙。

学者们以为玛雅人的农业在当时已相称发财。美国研讨美洲大陆的权威麦克尼什以为，在公元前2500年摆布时，本地人丁大量增加，并处置着谷物、豆类、瓜类的莳植。因为大型哺乳植物的灭迹，人们更多地转为以莳植庄稼为生。美国国度航空和航天局的一个原定用作探测金星的雷达体系，发明了玛雅人一千多年前修建的水沟网，这些当代水沟是藏在危地马拉和贝利兹热带雨林底下的。它们是用来排水、灌溉开垦出的适于耕耘的地盘的。这项发明足以解释玛雅人在公元前250年至公元900年之间，是如何在密林深处开垦地盘以赡养约莫二十万零三百人丁的。可见，玛雅文明的耗费并非食品来源的困乏所形成。