第23章 失落的文明――古文明之谜(2)[第5页/共5页]

岛上的土著住民以远洋捕捞为业。在他们目所能及的视野内，除了大海、太阳、玉轮以及星星以外，就别无他物了。愚笨当然和蛮荒有干系。

关于公元前12世纪伊尼亚在特洛伊陷掉队带着父亲漂流到拉丁姆的故事，另有更加缥缈的传说，但这比罗慕洛还早400年的传说一贯被看作是纯神话，没有人信赖它有任何汗青实在性。但是，当代考古发明起码证明在公元前2000~1000年曾有一支具有青铜文明的帆海民族来到伊达拉里亚。以是，伊尼亚的故事很能够来自关于这一汗青究竟的影象，并不美满是先人的假造。

比萨罗囚禁了天子，便将统统珍宝集合，并刻毒地杀死国王，以除后患。

河水真的涨上来了，但篮子挂在了岸边的一根树枝上，河水并未把它卷走。不久，河水退去，篮子内里传出了婴儿的哭泣声。

关于罗马初期汗青的知识，大部分来自罗马史家李维、狄奥尼修斯和普鲁塔克三高文家的记叙。有关罗马城建立的首要情节，上述三位作家根基上是分歧的。从这能够看出在他们之前，曾经有人对于罗马的发源和初期罗马汗青的传说做过一番删订同一的事情。约莫到公元前3世纪中叶，关于罗马建城的传说已经定型而具有权威性。

但是细心机虑，印加人具有7万骑精锐，莫非不敢和180名西班牙人做决死战，而任由比萨罗横行霸道？却暗里做大迁徙，逃向不为世人晓得的高山中，这仿佛说不通。

15世纪，西欧各国掀起一股仿效罗马史家要给本身国度编造一个悠长发源的民风。16世纪的人文主义者起首起来否定伊尼亚和罗慕洛的故事。因而，有很多学者开端对罗顿时古传说的可靠性表示思疑，但也有人持保守定见。17世纪荷兰学者李斯基主张攻讦地对待罗顿时古传说，但保护其根基要素。