第26章 失落的文明――古文明之谜(5)[第2页/共5页]

使世人赞叹不已的石像已经成为这个天涯孤岛的意味。但在赞叹之余，人们不由要问，石像代表甚么呢？重生节岛上的土著为甚么要用粗陋的东西去雕镂它们？

在哥伦布达到美洲之前，美洲一向是印第安人的故里。但是，令人百思不得其解的是，在墨西哥和南美一些处所发明的当代艺术品中，竟呈现了陶制或石制的其他种族人物的头像。

另有，岛上这些石人像另有很多头戴石帽的。一顶石帽，小的也有2吨，大的重约十几吨。这又给我们带来一个题目，要把这些石帽戴到巨石人像的头上，又需求有最起码的起重设备。岛上树木不生，连滚木滑动这类最原始的搬运设备都不成能存在，吊装装配就更成了虚有之物了。

这是为甚么呢？为甚么雕镂这些巨石人像，已经是个谜了。而采石场为甚么俄然歇工，又是谜中之谜。很多学者研讨了漫衍于小岛各处那六百多尊石像，以及几处采石场的范围等环境后，以为这些事情量需求5000个身强力壮的劳动力才气完成。他们做过一项尝试，雕镂一尊不大不小的石人像，需求十几个工人忙一年。操纵滚木滑动装配仿佛是岛民处理运输题目的唯一起子，同时，这类原始的搬运体例，的确能够将这些庞然大物搬运到小岛任何角落。但是，这无疑又要占用很多的劳力。这临时不说，令人猜疑之处还在于，在雅各布・罗・各文初到重生节岛时，他说岛上几近没有树木。这就不存在操纵滚木装配运送巨石人像的题目了。

传说各种，考古学家对此均无分歧定见，是以3颗水晶人头的奇案，直到公元1999年仍为天下考古界之谜。

发掘崔斯萨波特遗址的美国考古学家马休・史特林，赶在石油公司大量开采之前，在拉文达主动展开考古事情。碳14鉴定的成果显现，公元前1500年到前1100年之间，奥梅克人定居在这里，持续占有这块地盘，包含托纳拉河东岸池沼中的一座岛屿，直到公元前400年摆布才俄然消逝。就在阿谁时候，修建工程突然中断，已有的修建物全数被决计粉碎或摧毁，好几尊庞大的人头雕像和其他较小的雕镂品，被昌大地安葬在独特的宅兆，一如他们在圣罗伦佐所做的那样。拉文达的宅兆制作得非常精美，墓室用成千上万的蓝色细砖砌成，墓顶铺着一层又一层五颜六色的黏土。在此中一个地点，奥梅克人从地上挖掉约摸424.5立方米的泥土，制造一个深坑，然后在坑洞底部铺上蜿蜒盘曲的石块，再把泥土填归去。考古学家还发明埋藏在数层泥砖和数层黏土底下的三处镶嵌拼花图案。

罗杰文在岛上发明有六百多个庞大的石像，高10~921米不等，本地住民称石像为“摩阿仪”，当时约有一半的“摩阿仪”昂然耸峙在火山的山坡上，凝睇着天空或陆地，其他的石像多数面向本地，安设在石台上，头上有顶髻状的圆形红色石冠，罗杰文对石像赞叹不已。这些石像，有着非常较着的特性。形状各别的长脸，略微向上翘起的鼻子，向前凸起的薄嘴唇，略向后倾的宽额，垂落腮部的大耳朵，刻有飞鸟鸣禽的躯干以及垂立在两边的手，这些独特的外型付与了石雕以奇特的风采，令人一眼就能认出它们。别的，有些石像头上还戴有圆柱形的红帽，本地人称为“普卡奥”，远远看去，红帽子颇似一顶红色的王冠，更给石像增加了高贵、傲岸的色采。