第27章 失落的文明――古文明之谜(6)[第2页/共5页]

中美洲的这个传说，跟基督教《圣经》报告的巴别塔tower of Babel故事有七八分近似，而《圣经》的故事是从更陈腐的美索不达米亚传说演变而来的。

正统学界一贯主张，公元1492年之前，美洲一向处于伶仃的状况中，跟西方天下没有打仗。思惟比较前卫的学者，回绝接管这类教条式的看法。他们提出一个新的、看似公道的观点：奥梅克雕像描画的那些深目高鼻、满脸髯毛的人物，能够是当代活泼于地中海的腓尼基人，早在公元前2000年到公元前1000年之间，他们就已经驾驶船舶，穿过直布罗陀海峡，横越大西洋，到达美洲。提出这个观点的学者进一步指出：奥梅克雕像描画的黑人，应当是腓尼基人的“仆从”，腓尼基人在非洲西海岸捕获这些黑人，千里迢迢带到美洲去。

这幅浮雕所描画的羽毛蛇却具有一种奇特的气质。现在看来，它不但仅是一个宗教意味：它那生硬、松散的姿势使它看起来几近像一架机器。

它是用一整块玄武岩雕凿而成，圆周6.6米，高几至2.4米，重达19.8吨，整张面孔光鲜地闪现出“详细实在的种族特性”。这尊人头像闪现的五官特性，毫无疑问是属于黑人的。

这幅浮雕的另一个首要角色――“羽毛蛇”，它描画的是一条身上长翎毛或羽毛的大蛇。羽毛蛇是奎札科特尔的意味，汗青非常悠长，是以，我们能够猜测，奥梅克人也膜拜（或起码采取）这位神祗。普通学者对这类解释并无贰言。学术界的共同观点是：中美洲群众对奎札科特尔的膜拜，发源于史前期间，而后，在各朝各代分歧的民族和文明中，它都有大量信徒。

果然如此，那么，当我们利用“奥梅克人”这个称呼时，我们指的到底是谁呢？是指金字塔的兴建者？抑或是指那些体格结实、边幅严肃，具有黑人五官特性，为庞大人头像供应原型的奥秘客？

奥梅克人头雕像是墨客卡玛拉从拉文达废墟抢救出来的。它闪现出一个白叟的脸庞，鼻子宽广平扁，嘴唇肥厚，暴露两排坚固、整齐的牙齿。白叟脸上的神情显现一种陈腐的、深沉的聪明。两只眼眸凝睇着永久，恐惧无惧，一如蹲伏在埃及基沙的那只狮身人面巨兽。

墨西哥城郊野的卓鲁拉是个暮气沉沉的小镇，人丁固然只要1.1万，市中间却有一个宽广的广场。沿广场往东走，穿过狭小的街道，超出一条铁路，便达到被印第安人称为“特拉契哇泰泊特尔”的“人造山”暗影下。

通天塔的奥妙

开初，太阳的光还没被缔造出来，卓鲁拉这个处所一片暗中浑沌。大地平坦广宽，没有山丘。全部平原被水环抱。没有树，也没有生灵。太阳和光从东方升起以后，天下上立即呈现一群畸形的巨人，占有统统地盘。他们爱上斑斓的太阳和光，决定制作一座塔。这座塔非常高，塔顶碰触到天国。他们汇集修建质料，接着又找到一种黏性很强的泥巴和沥青，立即开端脱手修建高塔……这座塔终究建到最大的高度，塔顶碰触到天国，天国之主非常活力，就对天上的住民说：“你们有没有看到，地上的凡人被太阳的光和美色迷住，制作一座狂傲的高塔，直通到我们这儿来。你们去经验他们，不要让这些凡夫俗子混进天国，跟我们糊口在一起。因而，天上的住民纷繁反击，有如闪电普通。他们摧毁了高塔，把造塔的人遣散到天下各地。”