第40章 无法探知的世界――灵异之谜(6)[第2页/共4页]

另有一种比较折中的观点以为，人类没法证明“灵魂”的存在，但也没法否定“灵魂”的存在。因为看不见、摸不着、当代科学仪器探测不到的，并不能证明不存在，也能够是因为这个仪器还不敷先进。他们以为，“灵魂”的存在是一个“信”的题目，信则有，不信则无。他们以为这个观点是最公道的。但是，我们看来仿佛也有点和稀泥的意义。

证明“灵魂”存在的科学尝试

科学对未知范畴的摸索，永久是没有尽头的。

按照对英国两处闹鬼最短长的处所停止的研讨，那些让人毛骨悚然的“鬼屋”常常名副实在；但与其说是内里有幽灵活动，还不如说是气流和照明设备的启事。心机学家发明，那些报称见到幽灵或感受有鬼的人说的都是切身感受，但这些都能够用天然征象加以解释。酷寒的气流、暗淡或窜改不定的照明、可骇幽闭和磁场都能形成一种不安的感受，有些人会把这类感受解释为有鬼。因为这类环境身分不竭地影响同一处地区，这些地区很快就会获得“闹鬼”的名声。

在爱丁堡，一名导游遴选了10处穹顶，并按照畴昔对超天然活动的传闻按闹鬼的严峻程度把这10处穹顶摆列起来。200多名志愿者在随机选出的穹顶逗留10分钟，然后汇报本身看到的非常环境。这一次，人们报称有鬼影、鬼声和奇特感受的地点与“闹鬼挨次”再一次符合。对此，环境表示也有必然感化。磁场与闹鬼挨次没有干系，但是，照明环境、氛围活动和穹顶的高度却与闹鬼挨次密切相干。闹鬼最短长的穹顶最狭小，光芒也最暗淡，内里则与一条敞亮的走廊相连。

山姆还先容了下一步研讨环境：英国将破钞140，000英镑停止心脏停搏的“濒死体验”的多学科研讨；美国休斯敦贝勒医学院将停止“认识与基因表达干系”的研讨；另有英国和美国停止的其他研讨。

从二十世纪八十年代，医学界对临终离体经历的兴趣大增。有两位研讨职员大大的鞭策了这个项目标研讨，一名是伊丽莎白・罗斯博士，另一名是雷蒙德・穆迪博士，他也是名著《身后的生命》的作者。他们两位以及其他专家别离汇集了数以百万计有关灭亡经历的报导。别的像美国威斯辛大学心机学传授迪安・希尔斯博士、英国牛津大学心机物理学研讨院院长、心灵学家西利亚・格林、维吉尼亚大学医学院传授约翰・帕尔玛等也都颁发过研讨离体经历的论著。

每小我对这个题目都有分歧的观点。信赖“灵魂”存在的人以为：人的“灵魂”和人的精神是构成人生命的两个缺一不成的部分，即便人的精神灭亡了，其“灵魂”仍然存在。各种正统宗教信奉都信赖有“灵魂”的存在。比方，基督教以为，信基督的人的“灵魂”在人身后能够进入天国，而不信基督的人则要下天国。佛教以为，人的精神灭亡以后，“灵魂”要转生，即六道循环，转天生甚么取决于其活着间的所作所为，善有恶报，恶有恶报。

总之，西方人对于灵魂离体至今仍众说纷繁。有人以为，所谓灵魂离体只是一种心机上否定灭亡的表示，是人的潜认识里的一种企图，即胡想从一个衰弱、受伤而靠近灭亡的躯体中逃脱出来。究竟上，这是人的一种巴望保存、否定灭亡能够性的行动。也有人以为，所谓灵魂离体只是有些病笃者因为宗教信奉或者是非常神驰天国，因而想像出那些令人抖擞、光照四方的幻象。但很多经历了濒死经历的人却对峙以为灵魂离体是他们的切身经历，绝非虚幻。