第40章 无法探知的世界――灵异之谜(6)[第1页/共4页]

传统观点以为：认识是在神经收集合产生的，如果没有神经收集，也就没成心识了；也有人以为，认识不是在神经收集合产生的，认识是因为量子效应产生的；也有人以为认识是因为形状共振效应产生的；或者以为认识是独立于大脑而存在的，就像电磁场能够独立存在一样；总之，他们觉得“精力”本身就是一门科学。

前苏联科学家以为人体内有一个能够构成自我离体的能量体系，他们把这个自我称为“能量”或者“生物等离子体”。美国闻名心灵学家罗戈对此很感兴趣，他以为灵魂有能够是能量的一个范例，心灵离体后也能够把这类能质变成媒介物运载本身，分歧范例的离表征象能够会有分歧的呼应媒介物。

怀斯曼博士说，这项研讨服从表白，对于幽灵一类的东西，最好的解释为：它们是大脑对实在征象的解读。他说：“让人毛骨悚然的楼梯，狭小暗淡的房间……这些环境常常让我们想到鬼。”别的，退化或许让人类对那些奇特的处所感到惊骇。另一种与闹鬼相干的天然征象是称作次声的低频声波。其振动听起来是一种嗡嗡声，令人感觉不安，并且会使火苗摇摆不定。考文垂大学的科学家已经发明，在那些闹鬼的处所常常有大量次声。

大夫对100多个病人停止了研讨，发明此中有7个被抢救过来的病人醒来后能说出本身“灵魂”离体时看到的气象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的尝试获得了胜利。

总之，西方人对于灵魂离体至今仍众说纷繁。有人以为，所谓灵魂离体只是一种心机上否定灭亡的表示，是人的潜认识里的一种企图，即胡想从一个衰弱、受伤而靠近灭亡的躯体中逃脱出来。究竟上，这是人的一种巴望保存、否定灭亡能够性的行动。也有人以为，所谓灵魂离体只是有些病笃者因为宗教信奉或者是非常神驰天国，因而想像出那些令人抖擞、光照四方的幻象。但很多经历了濒死经历的人却对峙以为灵魂离体是他们的切身经历，绝非虚幻。

这些“闹鬼”之处常常位于气畅通过的当口或本地磁场产生较着化的处所。“看来，汉普顿宫‘有鬼’是名副实在，”怀斯曼博士说，“走出来的人的确有一种碰到鬼的感受。但是，形成这类征象的真正启事都是有天然规律可循的。人们并没有遇见鬼，只是把感遭到的东西解释成鬼。”

从二十世纪八十年代，医学界对临终离体经历的兴趣大增。有两位研讨职员大大的鞭策了这个项目标研讨，一名是伊丽莎白・罗斯博士，另一名是雷蒙德・穆迪博士，他也是名著《身后的生命》的作者。他们两位以及其他专家别离汇集了数以百万计有关灭亡经历的报导。别的像美国威斯辛大学心机学传授迪安・希尔斯博士、英国牛津大学心机物理学研讨院院长、心灵学家西利亚・格林、维吉尼亚大学医学院传授约翰・帕尔玛等也都颁发过研讨离体经历的论著。

每小我对这个题目都有分歧的观点。信赖“灵魂”存在的人以为：人的“灵魂”和人的精神是构成人生命的两个缺一不成的部分，即便人的精神灭亡了，其“灵魂”仍然存在。各种正统宗教信奉都信赖有“灵魂”的存在。比方，基督教以为，信基督的人的“灵魂”在人身后能够进入天国，而不信基督的人则要下天国。佛教以为，人的精神灭亡以后，“灵魂”要转生，即六道循环，转天生甚么取决于其活着间的所作所为，善有恶报，恶有恶报。