又或许，他是真的没筹算通过这部戏做些甚么？
墨客点了点头。
青年循着老妇人的唆使到了山上，公然寻到了一处古刹。但是古刹的模样却令他非常绝望――这座古刹非常陈旧，并且空无一人，到处不晓得积了多久的灰，却只要一柱香火，长命不灭。
叶柏涵顿时就笑了，然后拿了戏本去找那位班主。
脚本撰写破钞了一些时候，随后叶柏涵便将之给紫鳞王过目了一次。紫鳞王用一种把每个字都伶仃看上两三遍的峻厉态度检查了一番，却最后也没有看出甚么端倪。
短时候以内让叶柏涵写出一个戏脚本子实在是非常困难, 特别是此时的脚本子, 唱词常常重新到尾都是诗词, 让人特别感觉艰巨。
“既然如此，陛下你又在担忧甚么？”
戏本中描述的景象有些过于夸大和昌大了。如果如许一个修行门派真的存在，那禅宗的权势就显得太强大了，更遑论内里一花一天下，一叶一菩提，三千天下佛国的说法。
取“一花一天下，一叶一菩提”的大抵背景，改成合适禅宗气势的典范情节以后，终究融会出了这么一出戏。
故事讲的是一青年的母亲病重，他之前在一本杂记上看到过西方佛国的故事，便想要去西方佛国寻觅帮忙。途中他历经艰巨到了西方，却没有找到传说当中的西方佛国。这个时候，青年在路边碰到了一名饥饿病笃的老妇――因为对着她想起了本身的母亲，以是青年把本身身上独一的一块饼送给了她。作为回报，老妇人奉告了他一个传说。传说居他们地点三百里外的山顶上有一座古刹，古刹当中有通往西方佛国的门路。
墨客说道：“竟然是如许？那诗词可有出处？可要标注？”
何况真猴也好石猴也好，对于此地修士来讲都是妖族。翻跟斗这类行路体例也实在过分不装逼，粉碎神仙的气质，让人不想学。
紫鳞王心存思疑，但是话既然已经说道这类境地, 他也不好再持续禁止。
实在是因为这个故事间隔他们常日写的风花雪月太远了，固然大抵上的剧情线还是能够理清，但是唱词方面却让人有些无从动手，并不晓得从哪个角度动手才充足感动听心。
如何听都非常地夸大和贫乏实在性。
叶柏涵见他们难堪，思虑了一下，便与之停止了细细的会商，并且供应了一些他感觉合适的现成词曲。
……
睡梦当中，他梦见了传说中的西方佛国。
叶柏涵请了人来，本身卖力兼顾打算，很快就让人合作合作弄出来了一个脚本。这个脚本的主线和背景都是由他供应，化入了西方佛国，三千天下，八部天龙等等元素，但是又对之停止了调剂，使之更合适这个天下的逻辑。
叶柏涵仿佛想通过戏本表示禅宗的核心，就是因果论和顿悟，并且完成得相称作功。紫鳞王之前固然也看过写神仙的戏本，但是多数都是凡人所写，站在凡人的态度报告传说，对于修行本身或者各自的道都没甚么报告。
佛国就如同他设想中普通宏伟、绚丽，神佛们也俱都神通泛博。
综合以上各种，叶柏涵并没有采取西游的主线。
他糅合了黄粱一梦，绿野仙踪，胡桃夹子等等的故事剧情，然后把它们镶嵌到了佛教的一些典范设定当中，最后搓揉出了一个大杂烩。