因为部落目前还没有充足的精力去寻觅油漆和防水质料，导致船只的内里只能涂抹植物油和植物油。为了减少河水对船只的渗入，熊洪不得不让人多给船身刷上几遍。
整面旌旗高三米五，旗幅长一米，宽六十厘米，四周还用红色的麻线织了一个边，在风中显得更加奥秘和持重。主旗耸峙在造船坊中间的空位上，四周另有一些略藐小些的旗号，只要主旗的四分之一大小，上面也用线条描画着诸如鱼、蛇、鸟、牛等部落常见植物的图案，当然，也有一些描画着树林、山川、河道、草原和日月星斗的图案，固然非常简朴，但是一面面旌旗摆在一起，倒也算蔚为壮观。
从第一根龙骨铺在制作坊的龙骨墩上，历经二十六个日夜，这具八米多长的船只在族人手中逐步饱满——船底九根横肋像巨兽的脊椎向两侧伸展，船壳板用鱼油与松脂几次涂抹，披发着虎魄色的光芒，笔挺的桅杆仿佛要刺破顶棚，宽广的船面上，木制护栏紧紧地把四周给包裹起来。
熊洪站在栈桥上，望着熊木将写着“熊罴”的木板钉在了船头，现在也不由感受意气风发，右手一挥，“解缆！”
熊巫跳完了祭奠跳舞，接下来就要祭河，抬眼望去，坡道绝顶浸在凌河翻涌的浪花里。正值春末，河面比平时略微宽一些，浑浊的河水裹挟着上游冲下的断木残枝，在河道中间的礁石间激起丈高的白浪。他伸手按住被河风吹得猎猎作响的衣服，沉声道：“让熊祀他们筹办三牲，稍后行祭河礼。”
这些意味物或者图腾，必然程度上是初期人们的风俗信奉的产品，人们对于大天然的飞禽走兽，山川河道，天文气象等方面，怀着畏敬之心，将其作为神明或者部落的保护神，久而久之成为了一个特别的意味标记。而另一方面，这些特别的意味标记也具有必然的传达信息的服从。
熊部落的熊首旗，因为麻布加上草木灰的浸泡，旗幅首要闪现出玄色，被牢固在一根横木上面，这里就是旗号的杆首，杆首与旗杆通过牢固，构成一个“T”字形的木架，旗幅从杆首顶端垂下，尾部另有几条随风飘荡的旗带。
当阳光超出东侧哨塔时，在空中投下黑黑的影子后，造船坊滑道四周已站满了族人。新收割的苜蓿草和客岁保存的几根粟穗，被铺在船首，熊洪捧着陶罐将一罐从凌河打上来的净水，缓缓浇在船头雕凿的熊首雕像上。熊巫身披羽毛大氅，用来装潢的龟甲在腰间碰撞出沉闷的声响，他悠长的声音穿透鼓声：“凌河有灵，载舟于此……”
……
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早已就位的浆手闻言，立马前后动摇起手上的木浆，一开端速率并不算快，并且方向也不是沿着一条直线而是摆布乱漂，幸亏没过一会，这些人的共同好了起来，船只沿着既定的方向，向河道上游的对岸驶去。
栈桥离水面差未几一米五，而船只的登岸处也差未几这个高度，因而从栈桥向船上搭了一道竹排，用作职员登船的桥梁。
看着船只被族人拉着在河岸边挪动了一小截的间隔，熊洪的担忧终究消逝不见，从挪动的姿势来看，船只设想的非常胜利，行进也非常安稳。
在船只的飞行过程中，熊木把持着设置在船身后部的船舵，通过杠杆布局，节制着船只尾部的均衡舵，让船只能够不竭地微调着方向，顺利地驶向对岸。