这时节气候酷热，而蚊虫、毒蛇等植物在田野活泼程度更高，分歧适让巫带着人去其他部落用陶器、盐换人，以是即便巫三番五次地要求出去，张洪也要拦着：一方面是部落里如果再减掉十来小我去“相亲”，会影响目前部落的各项事情，另一方面是张洪近期需求人手盖“屋子”，以供族人居住和圈养牲口。
现在隆冬时节，丛林里也有很多生果陆连续续地成熟，族中的妇女和小孩，几近每天都要到内里去停止汇集，还需求打猎的步队停止庇护和帮手。
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张洪带着熊花熊果和族中的妇女，将野果洗净去核后，放到陶罐中，插手净水没过生果，然后将装满生果的陶罐放在灶上煮，等罐子里的水开后，拿一大片洗净的树叶，盖到罐口，并用黄泥密封，等候冷却后就放到阴凉处停止保存。颠末如许的操纵，生果的储存时候就被拉长了，至于能不能挺到过冬，张洪也没有太在乎，胜利更好，不胜利，也不算华侈了食品。
在中原，张洪最喜好吃的就是黄桃罐头，另有一些橘子、梨、山查等等，给了他一个充满甜美回想的童年。
将食品安然放在第一名的不止是张洪，其别人骨子里也得了“食品不敷惊骇症”，对食品不敷的危急感，让他们在打猎和汇集的时候，族人们都果断地履行，从不打扣头。
“民以食为天”这句传播了千年的古话，可不但仅只是简朴的几个字，而是从几千年的饥饿汗青中总结出来的。作为一个有着后代经历的社畜，对食品如何获得，能够比不上整日挣扎在饥饿边沿的原始人短长，但对食品首要性的熟谙，绝对是数一数二的，特别是后代的中原，才吃饱饭几年？很多白叟描述三年灾害的时候，那种惨状，的确是骇人听闻。
熊部削发明了网，能够从水中获得分外的食品，并且从目前的食品获得量来看，涓滴不亚于十几小我构成的步队，捕猎获得的收益。
而因为有了网的共同，部落捕获到了很多活着的猎物，这些牲口也需求找处所圈养，并且每日汇集草料、烂生果的事情，已经占用了五六个本来汇集浆果的族人，现在很多事情乃至都让几个小孩子在做了，很多处所都因为贫乏人丁而降落了出产效力。
后代很少有人没有吃过罐头，不管是生果罐头还是肉食罐头，几近到处可见，特别是标致国，各种品类的罐头就像中原的菜市场，他们对罐头也比中原更加情有独钟。
要想达到食品来源的稳定和充沛，最首要的，就是窜改现有的体例，将部落的人丁从食品汇集者窜改成食品出产者，现在熊部落的57人中，约有三分之二卖力捕猎、捕鱼和汇集，而这，也是部落能用劳动力的极限了。
短时候来看，目前部落的食品收成弘远于食品耗损，口粮安然临时稳定。因为有盐和鱼网，外加陶器烹调食品，另有部落里妇女孩子勤奋汇集野果和浆果作为弥补，部落能够存储下来的食品总量也在不竭晋升。多样化的食品来源和构成，让部落的营养布局更加科学，吸见效力的晋升从而也减少了对食品的耗损。
一年最热的时候，部落里临时搭建的草棚里，已经有了八只大小不一的鹿，三公五母；野山羊一起共9只，两只公的；另有抓住野鸡野鸭十余只，掏返来的野鸡蛋共有三十多枚。