鹿身上比较同一的环境是腿骨折断，有较着擦伤和网格绳索的勒痕，均被石矛插刺了脑袋。这较着就是用网当绊马索用，让这些鹿跌倒后扎死的。过程不难猜想，这些人能够想到把网当绊马索用倒是出乎了王川的料想。
既然部落的人接管不了，那之前教的各种讲究，各种技能甚么的就都丢弃了吧。从现在开端，绳套就只要两种：一种是捕获兔子狐狸山鸡用的，这类套子只比部落孩子们套鸟雀的大一号，能够本身绑好枝条绳索拿到猎物出没的处所插上装好就行。另一种是捉大型植物的，这类要求用手指粗绳索或者一样大小的藤条，压大树枝作为弹力，对于山羊野狼豹子都靠这个了。至于咬不咬绳索，套头还是套脚，那就先别管了。
偶然候王川夜晚查抄他们的绳索和网的利用环境，发明白日如何带出去的，早晨还是如何拿返来。问他们如何没有效这些，他们说是舍不得用，下套子甚么的都用了藤条代替了。这个设法没错，相对于比较可贵的麻绳，藤条漫山遍野，更轻易获得，只是藤条上疙瘩较多，粗细不一，内行很难把握，如许看来见效的时候还得加多很多。
喜好追着植物跑也行，那我们就玩玩活动撒网这一套。网当绊马索用这一套吃过长处，也不能丢了，网要如何拉大抵和他们说一下。中间还是得藏一两小我，等猎物被绊倒了，就上前去，直接扎死。
这股热忱不容撤销。不过王川感觉本身教他们的做圈套和下套子的方向应当有所变动。
这是可贵的歉收，他们有嘚瑟的资格。不过好的经历还是得总结和推行才是。这个时候问他们是如何做到的能够他们也没空答复了。王川走到几只鹿身前，筹办本身看。
在他看来，圈套构造之类的东西都应当是精美的技术，以是应当分门别类针对利用。但是，他现在却熟谙到，对部落的人来讲，简朴卤莽的东西才是合适的。最好的不必然合适，合适的才是最好的。
这说不好是尽力的成果还是老天的眷顾。总之成果是喜人的，从没有过的歉收，也大大刺激了部落利用圈套捕猎的热忱。
事情和王川预感的差未几，只是老天眷顾的成分更高一些。
这事以后，不管汉后代人，留守的还是外出的，留在部落中的那组人把每天一条的鳄鱼捕获完成后，就十足都出去下套子设圈套去了。王川之前安排挖窑的事情，就挖了个不到两米的矮洞在那。岩洞里堆了一堆肉食没有烤制也没有人去弄，好几张鹿皮鳄鱼皮剥下来了也只是晾在那边没人措置。
问那些不会下套子的女人出去干吗，她们的回到理直气壮：帮手压树枝，挖圈套。
圈套的这些窜改遭到了部落极大的欢迎，对他们来讲，太邃密的东西别说用了，连记都记不住。这么一改，连络他们前面十几天的学习，他们就变得很明白了。
同时，如果遭受猎物，围赶下绊子这类体例他们也用得极其顺手。
鉴于便利挖窑和制止圈套长时候没人到而被食肉植物占了便宜等题目，王川已经在他们学会用圈套的时候把一组二组外出还是留下做了牢固安排了。但结果并不较着。
也因为如许，部落四周的山林中变得圈套无数，非常的凶恶。部落孩子们想把全部山林都装上套子的欲望，在大人手里实现了。