有了藤筐以后，女人集采的收成增加了很多，同时汇集的果实茎块的种类也增加了很多。之前没有筐子的时候都是挑大块的用藤条树枝缠绕着拿返来，小的只能当场吃掉或者用破裂的兽皮包一点返来，要不然就不汇集了，现在不管大小都能够带返来，无形中就增加了很多收成。
事关别的部落的事情，这类动静一年也没有几次，大师都挺猎奇的听着。王川也竖起了耳朵。见阿母严峻，他倒感觉事情能够不会这么简朴。两个部落除非互换物质要不然一年都不会有甚么交集，可见两边的“领地”还是有些间隔的，现在俄然赶上，只怕是那边出了甚么状况或者是部落的人走得远了。
当然，人艰不拆的事理王川懂，以是他没有把他这么极度的设法，奉告这些已经在保存路上艰巨匍匐的原始人们。他只是奉告阿母，再过一段日子鳄鱼能够就要挖洞冬眠了，这个时候部落里最好留下一部分人每天多捕一些鳄鱼。同时，外出的人也要谨慎，昂昂说不定会跟在豚部落的人前面跑到我们这边来呢。
王川记得之前阿母就说过这个豚部落以吃薯和猎野猪为生。现在野猪没有了，存的粮食又给昂昂吃了，山洞还破了，还没有火，可见其糊口艰巨。
说到“衣服”的时候，巧对这类新词也有些陌生。
部落的女人们开端在晚餐后学着裁缝衣服，男人们打磨石器或者研讨结套之类的东西。孩子们则常例围在王川身边的，听他讲一些别致的事情。
巧道：“不太好，都瘦，说是昂昂去了他们部落那边，他们想去猎，成果反而把昂昂引到他们洞窟那边去了。昂昂杀死了他们很多男人，另有他们的阿老，吃掉了他们筹办过冬的薯，洞窟也被撞坏了，还没有去请火神。都冷。”
这类人道的歹意普通只会产生在没有外力管束的环境下。只是现在恰好是如许的时候罢了。
循例让他们认了几个字，查抄了一下前面教过的数数，前面大部分孩子就没心听这些古板的东西了。相对这些，他们更喜好听故事和听唱歌。
昂昂这类东西，王川觉得是大象。这类植物后代在南边的山林里另有野生的。这个年代虽说比后代冷，不过这个年代的植物的迁徙才气更强，漫衍得更遍及，这里有也不奇特。只是他有些不明白的是，前些时候阿母说到它们会在西边过的时候，他就感觉它们应当在向南走，现在应当游过太江过冬去了才对，如何会在这么冷的气候里还呆在这四周？现在是小冰河期间，会比后代要冷，连络往年的影象，再过不了多久就该霜冻乃至下雪了，这些大象莫非不怕冷？
用饭的时候阿母问起筐子的事情，女人们才说是碰到豚部落的人，互换给他们了。那几块薯块就有互换得来的。
这有顾恤老邻居的意义。同时，部落开端吃饱饭了，职员不敷的题目也凸显出来了，王川几个孩子老是干着大人的活，偶然候实在是辛苦。
“哦？”世人都有戚戚焉。
现在部落的人出去，除了棍子石器以外，普通都会带上筐子网绳索之类的东西，女人身上的套裙，男人身上的马甲也是根基设备了，并且打完虫子后，每天吃两顿，几近都是肉食，每小我结实了些。碰到邻居夸耀一下自家有粮这类事情应当自古有之。两个部落之间碰到了应当也没有制止。这个时候估计没有“借”这类说法，把本身刻苦的后代送畴昔纳福，趁便换点粮食过冬那就是最好的体例了。