杀出去的孩子敏捷和内里的孩子汇合，然后兵分几路散到四周的山林里。不一会，山林间的草木丛里，树枝上，岩石后纷繁有绑着鳄鱼牙齿的竹箭射出来，射到山林间脑袋上插了树叶的假想敌干草人身上。
王川望着北面的山林，内心有些沉重。现在离前次见到豚部落的时候已经畴昔好几天了。这几天却完整没有了他们的踪迹和动静。部落的报酬了碰到他们还每天都往北去一次，但是却再不见他们。这加深了王川的担忧。
找一根直的细灌木略微磨掉疙瘩当箭。搭到弓上拉成弯月状对着十多米外一人合抱的大树射了畴昔。丢人，射偏了。“校场射矢，中鼓吏”估计说得就是王川这类。
对于来犯的仇敌，天然以杀伤为目标，对于野兽的各种束缚围困的体例就用不上了。这些安插中，各种带毒的带刺的全都用上，飞石要能致命，拌索上面必然带着伤人的小圈套。各种构造暗扣尽量呈现在各种意想不到的处所，同时对圈套都做必然的袒护措置，要让人防不堪防。
天冷以后，毒蛇毒虫越来越难找，还好断肠草这类东西没有被部落的孩子祸祸过，长得枝繁叶茂。谨慎折一点枝藤，在一个破碗里捣碎了，把十几颗尖直的鳄鱼的牙齿放出来浸泡一夜。转头把鳄鱼牙齿用细细的丝线绑在削出凹位的箭杆上，就变成了很好的箭头。
这些孩子用石矛和人正面比武那只能送人头，也起不到出其不料的结果。以是用合适的兵器武装这些孩子就很有需求了。王川想到的是弓箭。
如果他们情愿嫁人换食品的话，应当不成能如许拖着的才对。他们会想要一个来自阿母的答复，然后早做嫁人和互换食品的筹办，或者阿母不承诺的其他筹办。就算他们部落产生了甚么突发事件，这个时候也应当南来奉告一声或者求救才对，毕竟部落对他们还是友爱的。失期于部落对他们来讲不管如何样都是好事。
“鼻涕虫，你又慢了一步。我再次跟你说一次，如果下次你还跑错路，还是一箭都没有射，我就用鞭子抽你！”对这孩子，明显灵也没辙了。
阐发练习这类事情，现在王川根基不插嘴了。灵能把详细的题目阐发的头头是道。就连壮牛也能说上几句简朴，但到点子上的观点。其他孩子也已经熟谙了这些东西。
灵学着王川的口气做完总结训话，也学着问了一句“明白吗？”
中间的壮牛一脸热切地看着，把弓交给他尝尝。只见他顺手从地上捡起一根弯得不像模样的树枝，搭弓轻松拉开，嘣一声弦响，箭在空中打着圈圈的模样真是都雅。
说要把部落四周武装起来，部落的人第二天便行动了起来。在荒漠中保存，偷懒就即是挨饿，以是部落的人不会有甚么迟延症这类繁华的弊端。
说对于野兽只是一个借口，此主要安插的是对于人的圈套，部落的人还是措置不来的。因此此次的行动王川全程参与。
岩洞里的妇人便苦笑着放下石矛，持续烤肉。小些的孩子们从石头凹里钻出来，一脸恋慕的看着大孩子手里的弓箭。阿母也站到岩洞门口，看孩子们煞有其事的阐发练习，一脸笑容。